祸(huò)患常积于忽微而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译是“而(ér)智勇多困于所溺我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门(nì)”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺(nì)爱的(de)人或事(shì)困(kùn)扰的。

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祸(huò)患常(cháng)积于忽微而(ér)智勇多困于(yú)所溺(nì)翻(fān)译(yì)，夫祸常积(jī)于(yú)忽微,而智勇多困(我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门kùn)于所溺翻译

　　“而智勇多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明(míng)勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方其盛也，举天下之豪(háo)杰(jié)莫(mò)能与之争(zhēng)；

　　及其衰也，数(shù)十(shí)伶人(rén)困之，而身死国(guó)灭，为天下(xià)笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺，岂独(dú)伶人也哉！作《伶(líng)官传(chuán)》。

　　”译(yì)文：因此，当庄宗(zōng)强(qiáng)盛的时候，普天下(xià)的豪(háo)杰，都不(bù)能跟他抗争；

　　等到他衰败的时候，几十(shí)个伶人(rén)围困他，就(jiù)自己丧命，国家灭亡(wáng)，被天下人讥笑。

　　可(kě)见祸患常常是由微小的(de)事情积累而成(chéng)的，聪明勇(yǒng)敢的人反而常(cháng)被所溺爱的(de)人(rén)或事(shì)困(kùn)扰，难道只有宠爱伶人才会这样吗？于是(shì)作《伶官传》。

　　《五代(dài)史伶(líng)官(guān)传(chuán)序我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门(xù)》是宋代(dài)文(wén)学家欧阳修创作的一(yī)篇史论(lùn)。

　　此文(wén)通过对五代时期的(de)后(hòu)唐盛衰过(guò)程的(de)具体分析，推(tuī)论出：“忧劳(láo)可以兴国，逸豫可(kě)以亡身(shēn)”和“祸患常(cháng)积于忽微，而智勇多困于所溺”的(de)结论，说(shuō)明国家(jiā)兴(xīng)衰败亡不由天命而(ér)取决于“人事(shì)”，借以告诫当时北宋王(wáng)朝执政者要吸取(qǔ)历史教训，居安思(sī)危，防微杜渐，力戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文章(zhāng)开门见山，提出全文(wén)主旨(zhǐ)：盛衰(shuāi)之理(lǐ)，决(jué)定于(yú)人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄宗由(yóu)盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤(zhòu)亡的过程，以史实具体论证主(zhǔ)旨。

　　具体写(xiě)法上(shàng)，采用先扬后抑和对比论证(zhèng)的方(fāng)法，先极(jí)赞庄宗(zōng)成(chéng)功时意(yì)气(qì)之(zhī)盛(shèng)，再叹其失败(bài)时形(xíng)势(shì)之衰，兴(xīng)与亡、盛与衰前(qián)后对照，强(qiáng)烈感人，最(zuì)后(hòu)再辅以《尚(shàng)书》古训，更增强了文章说服力。

　　全(quán)文紧(jǐn)扣“盛(shèng)衰(shuāi)”二字，夹叙夹(jiā)议，史论结合，笔带(dài)感慨(kǎi)，语调顿挫多姿，感染力很强(qiáng)，成为(wèi)历来(lái)传诵(sòng)的佳作。

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