抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综合而成一个新(xīn)的(de)概念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中(zhōng)的(de)。

　　关于抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪以及抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)和(hé)联系，抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)，抽(chōu)象与(yǔ)意象的区(qū)别，抽象艺术(shù)和(hé)意象艺术的区(qū)别等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪

　　意(yì)象派是(shì)要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽象(xiàng)派代表画(huà)家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派(pài)是20世纪初最早出现的现代(dài)诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对(duì)当时诗坛文风(fēng)的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主义与浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形成新(xīn)浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其是(shì)浪漫(màn)主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化(huà)成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其(qí)意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是(shì)自叔(shū)本华(huá)以来非理性主义哲(zhé)学思(sī)想在文学界影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆(mǔ)就直(zhí)接受(shòu)教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的(de)理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗歌(gē)流(liú)派为意象派开创一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟了新诗创作新路，尤其(qí)是(shì)诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗(shī)人大(dà)多经历(lì)了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论(lùn)界也有人将意象派看做象征主义的分(fēn)支，实际上意(yì)象派(pài)和象征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极(jí)大的本质差异。

　　意(yì)象派(pài)不满意象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)要通过(guò)猜谜形式去(qù)寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和(hé)象征意(yì)义，不满足于去寻(xún)找表(biǎo)象与思(sī)想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象(xiàng)的描(miáo)述中，一刹(shā)那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗短小、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只有一个意(yì)象或(huò)几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也(yě)用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是(shì)“从象征符号走向实在世(shì)界”，把(bǎ)重点(diǎn)放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融(róng)合(hé)在(zài)意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然(rán)地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象派受日(rì)本俳句(jù)和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破了(le)以前(qián)的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗(shī)人(rén)小林一茶，从小失(shī)去父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他(tā)的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一(yī)丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然见(jiàn)南(nán)山”，是说青蛙才是(shì)真正超(chāo)脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南(nán)山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发(fā)现(xiàn)日(rì)本(běn)俳(pái)句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的(de)图画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗(shī)完全浸润(rùn)在意(yì)象之中，是纯粹的(de)意象组合(hé)，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟情景交融，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不(bù)加评价的诗(shī)风(fēng)，正与意(yì)象派主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到(dào)了(le)一种语(yǔ)言与意(yì)象(xiàng)的魔力(lì)，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着(zhe)汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神(shén)秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润(rùn)在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特(tè)征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求(qiú)诗歌(gē)直接(jiē)呈现能传达(dá)情意的意(yì)象，以雕塑和(hé)绘(huì)画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义(yì)为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感(gǎn)悟(wù)到生(shēng)活(huó)的(de)全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰者，/划(huà)满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出(chū)只(zhǐ)可意会(huì)、不能言传的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递(dì)：按照事(shì)物发展的客观(guān)规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山(shān)到近(jìn)草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不自(zì)然(rán)的一派，/我见过渔(yú)民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋(lā)遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不(bù)文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次于(yú)鱼，他们(men)在野(yě)外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的(de)渔民的我又等而(ér)次之，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分明的对(duì)比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了(le)挑战(zhàn)，主张现代诗人(rén)应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律(lǜ)而自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在(zài)高高(gāo)的桅杆(gān)和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上(shàng)去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来(lái)，以(yǐ)月亮象征现代人和(hé)现(xiàn)代生活，与带有修(xiū)饰(shì)含义的气球(qiú)意象叠(dié)加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的(de)情感油然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进入了(le)我的(de)双(shuāng)手，/树液(yè)升上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长，/树(shù)枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是(shì)青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的(de)“树”的(de)意(yì)象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意(yì)象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一样青春(chūn)美丽(lì)，像绿树一(yī)样(yàng)充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体(tǐ)味(wèi)到了(le)紫(zǐ)罗兰般少女(nǚ)的美(měi)丽(lì)温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同时间，空间的(de)两个可见意象(xiàng)并(bìng)列在一起，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可(kě)见意象的组合，可以(yǐ)称(chēng)为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人(rén)获得(dé)了一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所(suǒ)引发的情(qíng)感情绪(xù)已脱(tuō)离(lí)了其中的某一(yī)意象含义，而(ér)具有一种(zhǒng)全新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经转化为除(chú)旧布(bù)新走向未来的(de)含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的(de)人(rén)群中获得(dé)的瞬间(jiān)意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子(zi)苍(cāng)白(bái)美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大(dà)脑，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了(le)都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一(yī)种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现代人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁(fán)忙而(ér)又单调的生活现实，同时又展示了(le)心灵对自(zì)然美的依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有意(yì)义的形容(róng)词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行短小，意象之(zhī)间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明(míng)快也(yě)可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗(shī)人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行，将美国(guó)普通人对(duì)中产阶级生活(huó)的向往(wǎng)一目(mù)了然地(dì)传达了出来，以至诗歌(gē)被许(xǔ)多家(jiā)庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语(yǔ)言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定(dìng)音步(bù)写(xiě)诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性的(de)、起催眠作用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日本诗不(bù)押(yā)韵，中国诗(shī)通过汉(hàn)学家逐(zhú)字(zì)注(zhù)释(shì)稿翻译(yì)，也(yě)就成(chéng)了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲(jiǎng)规(guī)则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要(yào)自然(rán)，要注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推(tuī)广(guǎng)自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意象(xiàng)的(de)生(shēng)成可分为两种(zhǒng)形式(shì)：其(qí)一是主观意象(xiàng)；其(qí)二(èr)是(shì)客观意(yì)象。

　　意象的表现(xiàn)形态可(kě)分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为静(jìng)态意(yì)象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的(de)动(dòng)感和活力，认为：“意(yì)象不是观点(diǎn)，而(ér)是(shì)放亮(liàng)的一(yī)个节或一个(gè)团(tuán)，它(tā)是我能够(gòu)而且可能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性(xìng)，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美(měi)学(xué)观(guān)念和艺术(shù)风(fēng)格(gé)虽(suī)然各有差异，但他们在创作上却形成了某(mǒu)些一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁(níng)，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一(yī)种感伤、苦闷和充满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世纪(jì)想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含多(duō)种流派，并非某一个派(pài)别的名称：它的形成(chéng)是经过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共(gòng)同的特质都在于(yú)尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各种形式(shì)，成为(wèi)二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为创作的出发点，排(pái)斥(chì)任何具有象征性、文学(xué)性(xìng)、说明性的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅(jǐn)将造形(xíng)和色(sè)彩加以综合、组(zǔ)织在(zài)画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现(xiàn)出来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发(fā)点，经(jīng)立(lì)体主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的(de)艺术理(lǐ)念为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国(guó)表(biǎo)现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河(hé)西发里亚(yà)艺(yì)品收藏室）、《构成第七(qī)号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家，在(zài)平面上把(bǎ)横线(xiàn)和(hé)竖线(xiàn)加以结(jié)合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义(yì)倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及(jí)抽象的(de)手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟