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世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人(rén)不包括谁

　　1953年在(zài)赫尔辛基颁(bān)布了四位世界文(wén)化(huà)名人。

　　他们是中(zhōng)国的(de)屈原，波兰的(de)天文学家、日(rì)心说创始(shǐ)人哥白(bái)尼；

　　欧(ōu)洲(zhōu)文艺(yì)复兴时期(qī)重要的人文香港名媛是做什么的主义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期最重要的作家，杰出的(de)戏剧家和(hé)诗人威廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原是中(zhōng)国历史(shǐ)上一位(wèi)伟大的爱(ài)国诗人，中(zhōng)国浪漫(màn)主义文学的奠(diàn)基人，“楚辞”的创(chuàng)立者(zhě)和代表(biǎo)作家，开辟(pì)了(le)“香草美人”的传统(tǒng)，被誉为“楚(chǔ)辞之祖”，楚国有名的(de)辞赋家(jiā)宋玉、唐(táng)勒、景差都受到屈原的(de)影响。

　　屈原作品的出现，标志着中国诗(shī)歌进入了一个(gè)由大雅歌(gē)唱到浪漫独创的新时(shí)代(dài)，其主要作品有《离(lí)骚(sāo)》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品(pǐn)为主体(tǐ)的《楚辞》是中国浪漫主(zhǔ)义文学的源(yuán)头之一(yī)，《楚辞(cí)》中最(zuì)著(zhù)名的篇章是《离骚(sāo)》与(yǔ)《诗经(jīng)》中的《国(guó)风》并称为“风骚(sāo)”，对后世诗(shī)歌产生了深远(yuǎn)影响。

　香港名媛是做什么的　尼古(gǔ)拉·哥白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月(yuè)24日，享年70岁），是文艺复兴时期(qī)的(de)波(bō)兰天文学家、数学家、教会法博(bó)士、神父(fù)。

　　在哥白尼40岁时，他提(tí)出了日心说，否定了教会的权威(wēi)，改变了人类(lèi)对自然对(duì)自身的(de)看法。

　　当时罗马(mǎ)天(tiān)主教(jiào)廷认(rèn)为他的日心说(shuō)违反(fǎn)《圣经》，哥白尼仍坚信(xìn)日心说(shuō)，并认为(wèi)日心说与其(qí)并无(wú)矛盾(dùn)，并经过(guò)长年(nián)的(de)观察和计算(suàn)完成(chéng)他的伟大著作《天体运行(xíng)香港名媛是做什么的论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉(lā)伯(bó)雷出生(shēng)于法(fǎ)国中部的(de)希农城(chéng)，十几岁后，拉伯雷接受了(le)宗教教育，进修(xiū)道院当了(le)修士。

　　期间开始学(xué)习希腊文，来(lái)了(le)解(jiě)希腊和罗马(mǎ)的古代文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷进大学(xué)攻读医(yī)学(xué)，用(yòng)了两个月的时间获得了学士学位，当上(shàng)了医师。

　　1532年，《巨人传》第一(yī)部出版，次年出版第二部，虽然(rán)受(shòu)到民众欢迎(yíng)，但被(bèi)法(fǎ)院宣布(bù)为禁书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼利埃(āi)大学的博士学位。

　　1545年，在国(guó)王的特许(xǔ)发行证的保护下(xià)，拉(lā)伯雷以真实(shí)姓名出版了(le)《巨人传》的第三部。

　　但(dàn)不久国王(wáng)死去，小(xiǎo)说又被(bèi)列为禁书，拉伯雷被迫(pò)外逃，直至1550年才获准回到法国。

　　回国后的拉伯雷在学校教书，教书期间，他完成(chéng)了《巨人传》的第四部和第五(wǔ)部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴(bā)黎(lí)去(qù)世。

　　威廉·莎士(shì)比亚(yà)在华人社会常尊称(chēng)为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗(luó)诗力说》中，称莎(shā)翁为“狭(xiá)斯丕尔”，是英国文学史上最(zuì)杰(jié)出的戏剧(jù)家，欧(ōu)洲文(wén)艺复兴时期最重要、最伟大的作家，全世界最卓越的(de)文学家(jiā)之(zhī)一(yī)。

　　德国的狂(kuáng)飙运动也(yě)是(shì)高唱着莎士比亚的赞(zàn)歌，举着他的旗帜(zhì)前(qián)进的。

　　歌德说：“我读(dú)到他的第一页．就使我(wǒ)一生(shēng)都(dōu)属于他了。

　　读完第一部，我就像一个生(shēng)下(xià)来(lái)的盲人，一(yī)只奇异(yì)的手在瞬间使我的双眼看到了光明……感(gǎn)谢赐(cì)我(wǒ)智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士比亚在(zài)马克(kè)思的心目(mù)中所(suǒ)占(zhàn)的位置也是独一无(wú)二的，没有任何其他(tā)作(zuò)家(jiā)可(kě)以与之相比。

　　在马克思的(de)著作中，仅以数量来(lái)说，引用或(huò)谈到莎士比亚(yà)竟有三四百(bǎi)处之多。

　　所以有人说，莎(shā)士比亚是马克思科学研究过程中从始至终的(de)最好伴侣。

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