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起于垒土还是起于累土的意思，起于(yú)累(lèi)土还是(shì)垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第六十四(sì)章。

　　原(yuán)文节(jié)选：其安(ān)易持，其(qí)未兆易谋(móu)；

　　其脆易泮(pàn)，其微(wēi)易散。

　　为(wèi)之(zhī)于未(wèi)有，治之于未(wèi)乱(luàn)。

　　合(hé)抱之木，生于毫(háo)末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行，始于足下(xià)。

　　译(yì)文(wén)：局面安定时容(róng)易(yì)保持和维护，事变(biàn)没有(yǒu)出现迹(jì)象时容易(yì)图谋；

　　事物脆弱时(shí)容易消解；

　　事物(wù)细微(wēi)时容易散失；

　　做(zuò)事情要在(zài)它(tā)尚未发生以前就处理妥(tuǒ)当；

　　治理国(guó)政，要(yào)在祸乱没有(yǒu)产生以(yǐ)前就(jiù)早做准备(bèi)。

　　合抱的(de)大树，生长(zhǎng)于细(xì)小的萌(méng)芽；

　　九层的高台，筑起于每一(yī)堆(duī)泥土(tǔ)；

　　千里(lǐ)的远行，是从(cóng)脚(jiǎo)下第一步开(kāi)始走(zǒu)出来的(de)。

　　老(lǎo)子(zi)依(yī)据他对人生(shēng)的体验和对万物的洞察，指(zhǐ)出“民之(zhī)从事，常于几成(chéng)而败(bài)之。

　　”许多(duō)人不(bù)能持之以恒(héng)，总(zǒng)是在事(shì)情(qíng)快(kuài)要(yào)成功的(de)时(shí)候(hòu)失败(bài)了。

　　出(chū)现这种情况的原因(yīn)是什么？老子认为，主要(yào)原因(yīn)在于(yú)将成之时，人们不够谨慎，开(kāi)始懈怠，没有保持事情(qíng)初始时(shí)的那种热情，缺乏(fá)韧性，如果能(néng)够做(zuò)到“慎终(zhōng)如始，则无败事(shì)”。

　　老子认(rèn)为，一个人应发挥智能(néng)或(huò)技能的最佳状态，只有(yǒu)在(zài)心理平静的自然状态下才能做到(dào)。

　　总(zǒng)之(zhī)，在(zài)最(zuì)后关头要像(xiàng)开始的时(shí)候那样谨(jǐn)慎从事，就(jiù)不会出现失(shī)败的事情(qíng)了。

起于垒(lěi)土还是起(qǐ)于累土(tǔ)？

　　起(qǐ)于累土。

　　出自春秋时(shí)期(qī)老(lǎo)子(zi)道德经·第六(liù)十四章。

　　原文：

　　合抱(bào)之木，生于毫(háo)末(mò)；九层(céng)之台，起(qǐ)于累土；千(qiān)里之行，始(shǐ)于衫数(shù)足(zú)下(xià)。

　　译文：

　　合抱的大树，生(shēng)长于(yú)细(xì)小(xiǎo)的萌芽；九层的(de)高(gāo)台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步(bù)开始走出来的。

　　该则表现了细微积(jī)累，认真踏实(shí)的重要性，激励人们踏实付出，积极(jí)行动。

　　《道德(dé)经》主题思(sī)想：

　　“道(dào)法自然”是(shì)《道德经》中汪塌含老(lǎo)子(zi)思(sī)想的精华。

　　“道”作为(wèi)《道德经》中(zhōng)最抽象的概念范畴，是天地万(wàn)物(wù)生成的动力源。

　　“德(dé)”是“道(dào)”在伦常领域的发展与表现。

　　“道”与“法”在(zài)规则、常理层(céng)面有相(xiāng)通点，但不同于(yú)西方自然法。

　　“法(fǎ)”应效法自然之道，在(zài)辨证的(de)反向转化之中发挥(huī)其作用。

　　哲(zhé)学上，“道”是天地万(wàn)物之始之母，阴阳对立与统一是万物的本质体现，物极必反是万物演(yǎn)化的规(guī)律(lǜ)。

　　伦理上，老(lǎo)子(zi)之(zhī)道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵(guì)柔、守(shǒu)弱、淡泊等因循自然的(de)德性。

　　政治(zhì)上，老子主张对(duì)内无为而治(zhì)，不生(shēng)事扰民，对外困笑和平共(gòng)处，反对战争(zhēng)与暴力。

　　这三个层面构成了《道(dào)德经》的主题，同时也使得(dé)《道德经》一(yī)书在结构上经由“物(wù)理至(zhì)哲学(xué)至伦理至政治”的逻辑(jí)层(céng)层递进，由自然之道进入(rù)到(dào)伦理之德，最终归宿于对理想政(zhèng)治的设想与治理之道。

　　也(yě)就是从(cóng)自然(rán)秩序(xù)中找出通向(xiàng)理(lǐ)想社会秩序的(de)光(guāng)明正道。

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