其人(rén)舍然大喜(xǐ)的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意(yì)思古义是不舍昼夜的(de)舍指的(de)是“放弃”，出自《论语》，本文中，小编(biān)整(zhěng)理了相关知识(shí)的。

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其人舍然大(dà)喜的舍是什么(me)意(yì)思，不舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是(shì)儒家经(jīng)典之一(yī)，是一部以记言为主的语录体散(sàn)文集，主要以语录(lù)和(hé)对话文体(tǐ)的形式记录了孔子及其弟子的(de)言(yán)行，集中(zhōng)体现了(le)孔子的政治、审美、道(dào)德伦理和(hé)功利(lì)等价值思(sī)想。

　　《论语(yǔ)》内容涉(shè)及政(zhèng)治(zhì)、教育、文学、哲学(xué)以及立身(shēn)处世的道(dào)理等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就(jiù)已(yǐ)初(chū)始创成；

　　孔子去世(shì)以(yǐ)后(hòu)，他的弟子(zi)和再传弟子代代传(chuán)授他(tā)的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因(yīn)此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其弟子的言行，因(yīn)此称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者(zhě)，圣(shèng)人之(zhī)语言，论者，诸(zhū)儒之讨论(lùn)也。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又有(yǒu)纂的(de)意思(sī)，所谓《论语(yǔ)》，是指将(jiāng)孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行记载下来编纂成书。

　　现存(cún)《论语(yǔ)》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟子及时人谈论之语约(yuē)444章，记(jì)孔门(mén)弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容博大精深(shēn)，包罗(luó)万象，《论语》的(de)思想主要有三(sān)个既各自独(dú)立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁(rén)，社(shè)会政治范畴——礼，认识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中(zhōng)真的极致必然是善(shàn)的，这种真和善的全体(tǐ)状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴(chóu)，进而(ér)将(jiāng)礼阐述为适(shì)应仁、表达仁的一种合理(lǐ)的社会关(guān)系与待人接物的规(guī)范，进而明(míng)确“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思(sī)想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经(jīng)之(zhī)輨(guǎn)辖，六(liù)艺(yì)之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒(rú)家(jiā)思(sī)想(xiǎng)尤(yóu)其是原(yuán)始儒家思想的第(dì)一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四(sì)书”，使(shǐ)之在儒家经典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元代(dài)延祐年间(jiān)，科举开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行洋(yáng)务运动，废除科举之(zhī)前(qián)，《论(lùn)语》一直是学子(zi)士(shì)人推施奉(fèng)行的金(jīn)科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经(jīng)书之(zhī)列是在唐(táng)代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋政治(zhì)家赵(zhào)普(pǔ)曾(céng)有“半部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从一个侧(cè)面反(fǎn)映出此书在中(zhōng)国古代社会所发挥(huī)的作用(yòng)与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲(zhòng)尼，春秋末(mò)期鲁国(guó)陬(zōu)邑(yì)（今山东(dōng)曲阜市(shì)东南）人(rén)。

　　春(chūn)秋(qiū)末(mò)期著名(míng)的(de)思想家(jiā)、教(jiào)育家(jiā)、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子七(qī)十二(èr)人(rén)，孔子曾(céng)带领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中的核心学说儒家的首代宗师，集华(huá)夏上古(gǔ)文(wén)化之大成，在(zài)世时已被誉(yù)为“天(tiān)纵(zòng)之圣(shèng)”、“天之木铎(duó)”，是当时社会(huì)上最博(bó)学者之(zhī)一(yī)，并(bìng)且被后(hòu)世统(tǒng)治(zhì)者(zhě)尊为至圣、至圣先(xiān)师、万世(shì)师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒家思(sī)想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本(běn)、越南等地区有深远的影响，这些地(dì)区又(yòu)被称为儒(rú)家文化圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人(rén)舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日(rì)在天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日(rì)月星宿(sù)，不(bù)当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四(sì)虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦舍(shě)然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩(bēng)塌，自身失去(qù)依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心(xīn)他因为那担心而出问(wèn)题的人，因(yīn)此就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气体，气(qì)往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体(tǐ)曲伸(shēn)和呼吸(xī)，一(yī)直在天中进行，干吗要(yào)担(dān)心它(tā)崩溃(kuì)呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚(jù)集的气体(tǐ)，太阳、月亮(liàng)、星星呢(ne)，它们(men)就(jiù)不(bù)会(huì)掉下来吗?”劝导他的(de)人说：“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星，也是气体中发光的气体，就算它(tā)们(men)掉下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝(quàn)导他的人(rén)说：“所(suǒ)谓(wèi)地(dì)吗，就是很多土块聚集，它填充了(le)四方所有(yǒu)的(de)角(jiǎo)落，它(tā)还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进(jìn)行(xíng)，干吗还要担心地会(huì)塌呢(ne)?”于是那人(rén)释然而开心，劝导他的人也释然而(ér)开心。

　　基本(běn)字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休(xiū)息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(500万越南盾是多少人民币，1人民币=zhǐ)亲属(shǔ)中比自己(jǐ)年纪小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或(huò)三十里为一舍(shě)：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布(bù)施寺院，自作(zuò)苦行(xíng)，谓之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不愿意(yì)使用(yòng)或处(chù)置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功(gōng)夫。

　　也作(zuò)“舍本事(shì)末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋(jìn)宏敏(mǐn)国公子(zi)重耳(ěr)遵守诺言(yán)，主(zhǔ)动把军队后(hòu)撤九(jiǔ)十(shí)里(lǐ)。

　　比喻(yù)对人让(ràng)步或(huò)回避。

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