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劳(láo)心(xīn)者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的(de)是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者真的(de)不(bù)容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管(guǎn)理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独(dú)当一(yī)面，可(kě)以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上(shàng)面的所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运(yùn)用自(zì)如，做(zuò)一(什么是等量关系式，什么是等量关系四年级yī)个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质(zhì)越高，成(c什么是等量关系式，什么是等量关系四年级héng)为领导(dǎo)者的级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人(rén)是(shì)内(nèi)功(gōng)，也(yě)是(shì)成为领导必(bì)修的(de)基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的成功得力(lì)于20%的(de)人的努力，成功的领(lǐng)导都具有(yǒu)一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领导的(de)羊群能够打(dǎ)败一(yī)只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位(wèi)置(zhì)，这(zhè)是(shì)高(gāo)明的用人方法。

　　能(néng)识(shí)人(rén)、会用人，更具(jù)有领导素(sù)质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句(jù)引(yǐn)申于(yú)孟(mèng)子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于(yú)人；治于人者食(shí)人(rén)，治人者食(shí)于人：天下之通(tōng)义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子(zi)之所(suǒ)作也(yě)，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人”这句(jù)话的意(yì)思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被(bèi)人(rén)统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是(shì)指(zhǐ)领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一(yī)个领导者(zhě)真的不容易(yì)，成功领导(dǎo)的关键是成功(gōng)管理他(tā)人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之(zhī)起而(ér)不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广泛的(de)交(jiāo)际能力，能独(dú)当一(yī)面(miàn)，可(kě)以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上(shàng)面(miàn)的(de)所有的特(tè)质，才能做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力于(yú)20%的人(rén)的努(nǔ)力(lì)，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够(gòu)打败(bài)一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有(yǒu)错误(wù)的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在正(zhèng)确的位置，这是(shì)高(gāo)明的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更(gèng)具(jù)有(yǒu)领导素质，就(jiù)可(kě)以考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力(lì)劳(láo)动，上(shàng)等的统治者别人，该句(jù)引申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳(láo)力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于(yú)人；治于人者食人(rén)，治人者(zhě)食于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等(děng)著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十(shí)一篇(piān)，现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政(zhèng)治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观(guān)点和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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