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张大大到底是什么来头公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

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公(gōng)元1世纪是哪(nǎ)一年到哪(nǎ)一(yī)年，公元1世纪是什么年代

　　两种说(shuō)法，一说是公元1年(nián)-公元99年，一说是公元1年-公元(yuán)100年。

　　世(shì)纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一百年(nián)，通常(cháng)是指连(lián)续的一(yī)百年。

　　当用来计(jì)算日子(zi)时，世纪(jì)通常从可以被(bèi)100整(zhěng)除的年代或(huò)此后一年开始(shǐ)，例如2000年或(huò)2001年。

　　这(zhè)种奇(qí)数的(de)纪年法来自(zì)于耶稣纪(jì)元(yuán)后，其中的1年通(tōng)常表示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元(yuán)1901年到公元2000年，因此(cǐ)2001年是21世(shì)纪(j张大大到底是什么来头ì)的第一(yī)年。

　　不(bù)过(guò)，有人将(jiāng)公元(yuán)1世纪定为(wèi)99年，而以后的世(shì)纪则为100年，如果按照这种定义的话，2000年则为21世(shì)纪(jì)的第一(yī)年(nián)。

　　扩展资料：

　　公元一(yī)世纪发生的历史大事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的(de)是西汉末年王莽篡夺汉朝政(zhèng)权建(jiàn)立新朝的历(lì)史事件。

　　西汉自汉武帝以后(hòu)，皆以外(wài)戚辅政，汉元帝皇(huáng)后王(wáng)政(zhèng)君，六十余年为天下母(mǔ)，辅佐了(le)四个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以姑母王政君为凭借(jiè)，最初(chū)装出恭谨(jǐn)勤劳(láo)的样(yàng)子，不知(zhī)疲倦(juàn)地(dì)工作(zuò)。

　　后来他广结名士和将相大臣，深(shēn)得人心，凡(fán)是来投(tóu)奔他的，不(bù)论地方远近，出身贵贱，他一概收用，让(ràng)他们做(zuò)官。

　　为了收买人(rén)心(xīn)，他把从自己封邑(yì)里收来的钱和粮，都拿出来赠送给宾客(kè)，而(ér)自己(jǐ)家里却(què)过着十分(fēn)俭朴的生(shēng)活，朝(cháo)野上下皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝(dì)死后，王莽(mǎng)官居大司马，以太后名义执掌军政大权，立(lì)汉平帝，并把自己(jǐ)的女儿嫁(jià)给(gěi)汉平帝做皇后，渐(jiàn)渐在朝(cháo)中(zhōng)大权独揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五(wǔ)年）十(shí)二月，汉平(píng)帝死后，王莽指使同党向太皇太后(hòu)王政(zhèng)君上书，要求(qiú)让(ràng)他(tā)代(dài)天子临朝。

　　王(wáng)政君无奈，只好顺从这一要求，由(yóu)王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号(hào)为居摄元(yuán)年(nián)。

　　三(sān)月，王莽(mǎng)立年(nián)仅两(liǎng)岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周(zhōu)公摄政旧事，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此(cǐ)后(hòu)数年间，关于(yú)王莽(mǎng)代汉(hàn)称帝的符命(mìng)图谶频繁(fán)出现。

　　公元8年（居摄三年(nián)），梓潼(tóng)人哀章制作铜(tóng)匮(kuì)，内藏《天帝行玺(xǐ)金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金(jīn)策(cè)书》，伪托汉高(gāo)祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠(cí)庙接受铜匮，然(rán)后戴上王冠觐见太(tài)皇(huáng)太后，坐在未央(yāng)宫前殿，即天(tiān)子位，定(dìng)国号为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡(wáng)，王(wáng)莽达(dá)到了他的(de)托(tuō)古改制、篡(cuàn)汉自立的政治野心。

　　2、白虎(hǔ)观会(huì)议

　　白虎张大大到底是什么来头观会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎(láng)官和(hé)诸生在白虎(hǔ)观(guān)召开(kāi)的一(yī)次讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉(hàn)武帝时(shí)，董(dǒng)仲(zhòng)舒提(tí)出“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊(zūn)儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉(hàn)朝(cháo)君主的统治思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学学派传承(chéng)不同，对于儒(rú)家(jiā)经典(diǎn)的版本、内容多(duō)有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召(zhào)开“石渠阁(gé)会(huì)议”加以统一，但是经历王莽新朝(cháo)的战乱之后，各(gè)家的歧异再(zài)次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图谶于(yú)天下，把谶纬之(zhī)学正式确立为官(guān)方的统治思想。

　　为了巩固儒家思想的统治地位，使儒学(xué)与谶(chèn)纬之学进一步结合起来，汉(hàn)章帝建初(chū)四年（公元79），召集各地著名儒生(shēng)于洛(luò)阳(yáng)白虎(hǔ)观，讨论五经(jīng)异(yì)同(tóng)，这(zhè)就(jiù)是历史上有(yǒu)名的白虎(hǔ)观会议(yì)。

　　白(bái)虎观于当时(shí)乃是朝廷修缮儒(rú)学之所。