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礼(lǐ)崩乐坏是(shì)什么时期的事件啊，礼崩(bēng)乐坏这个词产生于什么时(shí)代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的(de)第一个(gè)导(dǎo)火线(xiàn)时期，此时的礼(lǐ)乐(lè)只是受到(dào)了(le)局部的破坏，而到(dào)了春秋(qiū)时期(qī)礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深(shēn)，特别是在战国后期，整个(gè)礼(lǐ)乐制度已被破(pò)坏得面目全(quán)非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周末(mò)期周(zhōu)王的统治不断受到外族的(de)侵扰，而(ér)王室内部(bù)各阶(jiē)级的矛(máo)盾也在不断(duàn)激(jī)化，周(zhōu)王朝面(miàn)临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难的时候，各阶级(jí)的统治者却无(wú)动于衷。

　　由于周王朝实行分封(fēng)制，土地经(jīng)常赏赐给诸侯(hóu)，周王室实际控制的(de)土地(dì)就越来越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特(tè)权的追(zhuī)求(qiú)

　　“周郑交质”事件是周王(wáng)室东迁之后衰弱的一个(gè)重(zhòng)要标(biāo)志，从前(qián)至高无(wú)上的周王室(shì)能和诸侯国(guó)达成(chéng)如此平(píng)等的契约，这(zhè)本(běn)身就(jiù)是(shì)因为自身(shēn)地位下降，能力衰弱(ruò)到无法再凌驾(jià)于诸(zhū)侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战(zhàn)”周(zhōu)王的失败更是让自身(shēn)的权威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王(wáng)室仅仅是一(yī)具空壳，并无实际(jì)的权(quán)力(lì)。

　　（一）西周社会大体(tǐ)情况

　　周武(wǔ)王灭商后建立了西周王朝，为(wèi)巩固其统治，在国(guó)都附近分封了许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝的(de)分封制使(shǐ)得诸(zhū)侯国的建(jiàn)立成为周王(wáng)室御(yù)外的屏障(zhàng)，也(yě)为(wèi)统治者的治理提(tí)供便利，但也为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾(yú)越王权埋(mái)下了隐患。

　　西周以(yǐ)善农(nóng)耕而闻名，因此，周的农(nóng)业十(shí)分发达，种植的粮(liáng)食品种繁多(duō)，基本包括了后(hòu)世所(suǒ)有的基(jī)本品种，而铸造(zào)、丝织等其他方面也很发达(dá)。

　　经济上发(fā)展，政治上稳定，于是周王(wáng)朝建立了(le)一整套的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时期的由盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即位后就开始对外用兵，其子穆王除(chú)对外(wài)大规模用(yòng)兵之(zhī)外(wài)，还对内(nèi)加强镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次情(qíng)况

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次大的摧残和(hé)动荡之后，在战(zhàn)国(guó)时期，礼乐制度遭到了极(jí)大的(de)崩(bēng)坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于(yú)哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于(yú)西(xī)周时期朝(cháo)代(dài)蚂纳扮。

　　在(zài)西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指(zhǐ)“周(zhōu)礼”，即五经里面的(de)《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原为孔夫(fū)子感叹西周(zhōu)森严等级的分邦敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次建国(guó)制度遭受诸(zhū)侯(hóu)征战日渐崩坏(huài)而引(yǐn)起的社会秩(zhì)序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐散失导致人(rén)心不古，世风(fēng)日下的(de)现象。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟(lín)《与简竹居(jū)书(shū)》：中唐以(yǐ)来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己制则，而(ér)事不(bù)稽。

　　成语(yǔ)用法：联(lián)合式(shì)，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必(bì)坏(huài)；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度的规章制度遭到极大的破坏，寓意社会(huì)制度和文化秩序遭遇重大(dà)变局(jú)，驱需内圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼在中国古代是社会的典章制度和(hé)道(dào)德(dé)规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代，的混(hùn)乱迫使人们重新思(sī)考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由(yóu)此也引起对与礼乐密切相关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽(jǐn)，中(zhōng)国(guó)封建社会的新阶段在旧秩(zhì)序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认为春(chūn)秋(qiū)时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼(lǐ)崩乐(lè)坏的社(shè)会现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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