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独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的传说(shuō)，并以此形成一种(zhǒng)观念阐释(shì)系统，成为(wèi)民间(jiān)文化(huà)中的形象(xiàng)哲学(xué)，如(rú)婚配上的属相、本命(mìng)年等(děng)。

　　现代，更多人把生(shēng)肖(xiào)作为春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活(huó)动的象(xiàng)征。

　　十二生肖是由十一种(zhǒng)来(lái)自大自然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还(hái)有传说中的龙(lóng)所(suǒ)组成的。

　　古人以这十二种动物的习(xí)性来分配各(gè)个地支，例如：老鼠是夜间活动的动物，因此(cǐ)以子时(shí)(午夜11时至(zhì)1时)配合鼠、兔在日(rì)出之(zhī)时出(chū)来觅(mì)食，因此以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和当时农业社会的生活起居(jū)作息系(xì)系相关(guān)。

起(qǐ)源

　　古(gǔ)文(wén)献记(jì)载未解决(jué)十二(èr)生肖的文化源头(tóu)，古今学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤(chì)道附近的(de)恒星分为二十八(bā)星宿。

　　二十八宿分(fēn)别代表一种动物。

　　古代将周天(tiān)等分十(shí)二分，用(yòng)十二支表示，而(ér)十二(èr)支配属(shǔ)生肖(xiào)，生(shēng)肖(xiào)与二十八星(xīng)宿存在对应关系(xì)。

　　明代大(dà)学士王鏊认(rèn)为(wèi)，二十八种动物配(pèi自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好)属二十八星宿，并以(yǐ)七曜统之(zhī)，成女土蝠，虚(xū)日鼠，危月燕(yàn)，子也的格(gé)局。

　　清(qīng)代李长卿在《松霞馆(guǎn)赘言》认为，二十八宿配动物(wù)即前十二属(shǔ)加(jiā)一(yī)倍者也，亢(kàng)金龙(lóng)，辰官也，角木蛟附(fù)焉(yān)。

　　蛟，龙(lóng)类也(yě)，体(tǐ)现十(shí)二(èr)生肖(xiào)为基础凑齐二十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但(dàn)该说难免有附(fù)会，二八(bā)星宿配(pèi)动物的(de)记载要(yào)晚于十二生肖(xiào)。

岁星说

　　木星十二年运行一周(zhōu)天，从(cóng)木星(xīng)位置可确定年度(dù)支序。

　　《玉(yù)函山(shān)房辑佚书(shū)》认为每十二(èr)年(nián)，三(sān)岁穰，三(sān)岁毁，三岁康，三岁旱(hàn)，另说是天下(xià)六岁一(yī)穰，六岁(suì)一(yī)康(kāng)，几十(shí)二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴(xīng)衰和动物生(shēng)活环境存在(zài)周期，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂食动(dòng)物在不同(tóng)年份的生活条(tiáo)件大(dà)不(bù)相同，不(bù)同年份出(chū)生(shēng)的人如能(néng)模仿(fǎng)当年生长旺(wàng)盛的(de)动(dòng)物，从而形成生(shēng)肖动物，以此推定动物兴衰(shuāi)与木(mù)星年有关(guān)，十(shí)二生肖和十(shí)二辰(chén)相(xiāng)统(tǒng)一。

图腾说

　　原始社会的先民常(cháng)用(yòng)某种动物、无(wú)生物或自然现(xiàn)象的图(tú)形作为本氏(shì)族的(de)保(bǎo)护神和标志，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人和(hé)野(yě)兽(shòu)的(de)混合形象形象就是远古各地(dì)的图(tú)腾(téng)神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图(tú)腾(téng)是玄鸟，周族的图(tú)腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二(èr)生肖除龙为虚幻之物，其余(yú)皆是日常可见(jiàn)。

　　其(qí)中可分(fēn)两(liǎng)类，即六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎(hǔ)兔(tù)龙蛇猴），前者(zhě)是人们(men)为了经(jīng)济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人(rén)类生活，先民(mín)对其心生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物(wù)被作为本氏族的名号标记来(lái)崇拜。

　　民(mín)族学者刘尧汉从彝族(zú)的图(tú)腾遗迹，反(fǎn)推(tuī)十二(èr)兽(shòu)历的来源，桂(guì)西彝和毛道彝的十二兽(shòu)历法将(jiāng)人与纪历十二(èr)兽同(tóng)列，是(shì)原始人人兽不分(fēn)的思想意(yì)识在现实的遗留。

　　彝族(zú)仍用十二兽历(lì)纪日并(bìng)用于集(jí)市之(zhī)名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本(běn)纪》记述黄帝教熊罴(pí)貔貅躯(qū)虎，以与(yǔ)炎帝战于阪泉之野，文中所言是各(gè)部落图腾，绝非真有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二生肖来源于(yú)原(yuán)始社会的图腾崇拜，成令人信(xìn)服的学说。

外来说

　　清(qīng)代赵翼在《陔余丛(cóng)考》中，盖(gài)北俗初无所谓(wèi)子丑寅卯(mǎo)之十二(èr)辰，但(dàn)以(yǐ)鼠牛虎(hǔ)兔之类(lèi)分(fēn)纪(jì)岁时，浸寻流传于中国(guó)，遂相沿不(bù)废耳，认(rèn)定生肖的外来性(xìng)质。

　　郭(guō)沫若在《释干支》中，认为(wèi)生肖(xiào)源于巴比伦的(de)黄道十(shí)二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴比(bǐ)伦等古国(guó)也(yě)有类似的十二生(shēng)肖，仅动物不(bù)同(tóng)，由此生(shēng)肖也许并(bìng)非起源于中(zhōng)国。

　　但秦简的出土推翻此说(shuō)，世界各国都有类似的动物(wù)崇拜(bài)，反加强图腾(téng)说的合(hé)理性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖是指十(shí)二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生(shēng)肖的起源(yuán)与动物崇拜有(yǒu)关(guān)。

　　每(měi)一种生(shēng)肖都有丰富的(de)传说，并以此形成(chéng)一种(zhǒng)观念阐释系(xì)统，成为民间文化中(zhōng)的(de)形(xíng)象哲学，如婚配上的(de)属相、本(běn)命(mìng)年等。

　　现代，更(gèng)多(duō)人(rén)把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱(yú)乐文化活动(dòng)的(de)象征。

　　生肖(xiào)鼠是(shì)北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠(shǔ)的人很坦(tǎn)率，而且很(hěn)诚实，可是其(qí)的友好(hǎo)举(jǔ)动往(wǎng)往使(shǐ)别人感到很拘谨，他(tā)们(men)经常患得(dé)患(huàn)失，不(bù)过他们有很强的承受能(néng)力。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎小心，脚踏实地行动缓(huǎn)慢，有稳扎(zhā)稳打的习性(xìng)。不(bù)会轻易(yì)受他(tā)人或环境(jìng)的影响，按照(zhào)自已意念(niàn)和(hé)能力做(zuò)事。生肖猪性格(gé)沉稳，心地善良，善解人意。他们只注(zhù)重眼前的事(shì)物(wù)，所以生肖(xiào)猪人特别容易从当下短暂的痛苦中解脱出来(lái)。

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