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这(zhè)是(shì)牛(niú)顿的亲(qīn)笔手稿，在(zài)著(zhù)名(míng)的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每(měi)条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这(zhè)据(jù)说是当(dāng)时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子(zi)就(jiù)烧(shāo)了起(qǐ)来(lái)，这份手稿就(jiù)是在(zài)火灾之(zhī)后被救(jiù)出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿上面研究的(de)不是物理或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃(āi)及(jí)的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的(de)研究过程。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛(niú)顿(dùn)毋(wú)庸(yōng)置疑是一位(wèi)伟大的科学家，提出了(le)万有引力(lì)牛顿三(sān)大(dà)运动定律(lǜ)，还(hái)跟(gēn)莱布尼(ní)兹几乎同时。其(qí)实牛(niú)顿除了是物理学家数(shù)学家以外，他也很(hěn)热衷于天文学自然哲(zhé)学还有(yǒu)炼(liàn)金(jīn)术，很多人(rén)觉得很(hěn)奇(qí)怪为(wèi)什么如此伟大的科(kē)学家，在晚年的时候(hòu)为(wèi)什么会去钻研一些(xiē)与科学对立的(de)玄(xuán)学东西呢？比如(rú)说神学。

但是实际上牛顿一(yī)生都(dōu)信(xìn)仰上帝(dì)，他写了许多的(de)书，这些(xiē)书中(zhōng)几乎有80%是写(xiě)关于神学的(de)。所(suǒ)以牛顿是一个完(wán)完全全(quán)有(yǒu)神论者，他做的(de)一系(xì)列的(de)科学(xué)研究(jiū)也是(shì)为了更好地(dì)去(qù)证明上帝的存在，所以(yǐ)他从一开始就在(zài)研究神学而并非后(hòu)期转行。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大(dà)到飞机看一(yī)眼就知道这不是自然形成的，而是出于智慧的设计(jì)和创造，更何况这个规律(lǜ)有(yǒu)序的(de)宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了(le)上帝有(yǒu)多厉害。

著(zhù)名的(de)经济(jì)学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一(yī)人(rén)，他是(shì)最后一位魔法师(shī)，所以我们可(kě)以知(zhī)道物理学成就只是(shì)牛顿毕生所(suǒ)研究的领(lǐng)域里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到(dào)了牛顿(dùn)亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什(shén)么(me)呢？他(tā)其实(shí)是想(xiǎng)要了(le)解古埃及人所使(shǐ)用的长度单位实(shí)际上到底是多(duō)长。那他为(wèi)什么要(yào)研究这个呢(ne)？其中最重要的(de)一个(gè)原(yuán)因是想用来在(zài)天文的尺度(dù)上(shàng)面(miàn)验(yàn)证自(zì)己提出的(de)万有引(yǐn)力的定(dìng)律，为(wèi)了做到这(zhè)点他就必须知道(dào)地球的周长是(shì)多少(shǎo)，其实地球的周(zhōu)长有多长(zhǎng)，早在公元前200年(nián)左(zuǒ)右(yòu)就有古希(xī)腊的(de)数学家厄拉托西尼给计算(suàn)出(chū)来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准确(què)，于是他又找到了另(lìng)一位(wèi)古希腊的(de)哲(zhé)学家(jiā)阿纳(nà)科西(xī)曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳(nà)科西曼德是世界上第一位(wèi)绘制出世界地(dì)图的人，牛(niú)顿就觉得他的(de)数据会比较准确。但(dàn)是(shì)这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛(niú)顿(dùn)所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊(là)人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长度单(dān)位很(hěn)可(kě)能源(yuán)自于埃及人(rén)所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了(le)在当时研究古希腊(là)金字(zì)塔的第一(yī)人约翰格利弗的著作。试(shì)图(tú)去了解古希腊人在建筑(zhù)金字塔的(de)时候，所使用的长度(dù)单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位到底(dǐ)有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出的地球周长(zhǎng)数(shù)据。从而尽(jǐn)可能地从天(tiān)文学的(de)程度上去(qù)验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东西(xī)实(shí)在是太重要了(le)。

除此之(zhī)外(wài)，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度单(dān)位(wèi)还有另一个原(yuán)因，那就是他想要了解(jiě)旧约圣经(jīng)上(shàng)所(suǒ)描述的末世论的奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据(jù)犹(yóu)太(tài)教的末世(shì)论这很(hěn)有可能就(jiù)是(shì)所谓的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是(shì)所罗门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元(yuán)前960年(nián)建(jiàn)造完(wán)成(chéng)，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦(lún)王(wáng)尼布贾尼撒(sā)二世给(gěi)摧(cuī)毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重(zhòng)建，这(zhè)就是第二(èr)圣殿。但是这第(dì)二圣殿(diàn)在(zài)公元70年的时候又(yòu)被罗马帝(dì)国(guó)镇压(yā)犹(yóu)太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名(míng)的哭(kū)墙。在犹太教的(de)末(mò)世论之中，未来将会有一位弥赛(sài)亚降临，并且(qiě)在(zài)圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大(dà)古(gǔ)老的以(yǐ)色(sè)列王(wáng)国，然后人类将(jiāng)会(huì)进入到一个幸(xìng)福(fú)的(de)时(shí)代。所(suǒ)以(yǐ)犹太教(jiào)所谓(wèi)的(de)末世论其实(shí)指(zhǐ)的就是(shì)一(yī)个悲惨(cǎn)时代(dài)的结束，然后(hòu)进入(rù)到(dào)一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就(jiù)有很多完整的对于第(dì)三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高(gāo)、多长以及有(yǒu)哪(nǎ)些出多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容都有他(tā)的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之(zhī)所以写得这(zhè)么详细一定有他的原因。所以(yǐ)只要了解了这个第三(sān)圣殿的(de)实际(jì)尺度就可以(yǐ)知道(dào)末世论什么时(shí)候会发(fā)生，弥赛(sài)亚什么(me)时候会(huì)降临(lín)，这就是他(tā)为什么研究金字塔(tǎ)的原(yuán)因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有(yǒu)许多(duō)圣经里描(miáo)写的建筑多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思都(dōu)在现实考古(gǔ)中被一一发现，所以这也让(ràng)很多人(rén)相信圣(shèng)经里面的内容(róng)现实存在的可(kě)信度很高，包括(kuò)里(lǐ)面(miàn)还蕴藏着(zhe)一些圣经密(mì)码(mǎ)，解读了一些对于未来(lái)世界的预测，这个有机(jī)会(huì)再详细讲解，当然这里不(bù)是(shì)为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是(shì)想(xiǎng)让大家更加地了解(jiě)牛顿到底做了什么，包(bāo)括他为什么转行研究神学。

我(wǒ)们(men)也能从(cóng)这份手稿(gǎo)里感受到牛(niú)顿(dùn)对于追(zhuī)求真(zhēn)理的较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻烦(fán)的研(yán)究(jiū)精神。仅仅是(shì)一个长度单位(wèi)，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去(qù)研究，这也是他站(zhàn)在科学角度上对待(dài)科学的严谨和(hé)尊重(zhòng)。

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