成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)是这句话的意(yì)思(sī)为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

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成(chéng)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有(yǒu)力的(de)说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终(zhōng)于(yú)担当(dāng)大任(rèn)的(de)人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于是人(rén)也，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的(de)劳(láo)作之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出(chū)来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐(yǐn)居(jū)的地方被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴(nú)隶集市里赎买回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重任(rèn)降临在某人的(de)身上，必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受贫(pín)困之苦，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开(kāi)始的行(xíng)动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表达(dá)在声音中(zhōng)，然后才能(néng)被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有(yǒu)坚守法度的大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的(de)邻国和来自外国(guó)的(de)祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害足(zú)以使(shǐ)人生存，安逸(yì)享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须要付(fù)出极(jí)大的心(xīn)血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示(shì)，这(zhè)句话(huà)强调了成功背(bèi)后(hòu)的辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉人们(men)只有经过(guò)长时间的心渣肆理(lǐ)和(hé)身体上的训练和(hé)磨练(liàn)，才(cái)能够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力(lì)和(hé)付出，不断积累(lèi)经(jīng)验和提升自己的能(néng)力，才(cái)能如(rú)数轿够在竞(jìng)争激烈的社(shè)会中(zhōng)立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思是这句(jù)话的意思为：必定(dìng)要先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子(zi)的《生于忧患，死于(yú)安(ān)乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的(de)事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降大任于(yú)是人(rén)也(yě)，必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕(g模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗ēng)作之中被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的(de)劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用，管夷(yí)吾(wú)被从(cóng)狱官手里救出来并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任(rèn)降临在某人的身上，必定(dìng)要先(xiān)使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人(rén)业已开始的行(xíng)动，这样来使他的(de)心灵(líng)受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增(zēng)加他所不具(jù)备的能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗塞，然后(hòu)才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸(liǎn)色(sè)上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外(wài)没有与之(zhī)匹敌的(de)邻(lín)国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸享乐(lè)足(zú)以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必(bì)须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查(chá)询(xún)相关信息显示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人(rén)们(men)只有经过(guò)长时(shí)间的(de)心渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上(shàng)的(de)训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和(hé)提升自己的能力，才(cái)能如(rú)数轿(jiào)够在竞(jìng)争激(jī)烈的社(shè)会(huì)中立足并(bìng)取得成功(gōng)。

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