抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别是(shì)什么(me)，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在哪是概念不同：抽象派是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共(gòng)通(tōng)之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概念；意(yì)象派是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在(zài)哪

　　意(yì)象派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想(xiǎng)感(gǎn)情溶(róng)化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代(dài)表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国，后(hòu)传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初(chū)是对当时(shí)诗坛(tán)文风的一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪(jì)后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成(chéng)一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础(chǔ)上演变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕(tuì)化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹(zī)华(huá)斯(sī)模(mó)仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本华以来非理性主义(yì)哲学(xué)思(sī)想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象(xiàng)派所接(jiē)受，成(chéng)为(wèi)其主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调(diào)意象和直觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为(wèi)意象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大(dà)的(de)启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人(rén)将意象派看(kàn)做象征主义的分支，实际上(shàng)意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意象征(zhēng)主义要(yào)通过猜谜形式(shì)去寻(xún)找意象背后(hòu)的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻(xún)找表象与思想之间的神(shén)秘关系，而(ér)要(yào)让诗意(yì)在表象的描述中，一(yī)刹那间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以(yǐ)意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向实在(zài)世(shì)界”，把重点放在(zài)诗的(de)意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在(zài)意象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假思索、自(zì)然(rán)而然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意象的(de)内在形式(shì)看，意(yì)象派受日(rì)本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以(yǐ)极(jí)大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又(yòu)归(guī)于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破(pò)了以前(qián)的(de)凝固、寂静(jìng)，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘(gèn)古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗(shī)歌(gē)内涵(hán)的直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳(pái)句的(de)最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处流浪，他(tā)的诗(shī)歌具(jù)有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有一(yī)丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱(tuō)的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱(tuō)是(shì)痛苦(kǔ)的，见南山(shān)后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来(lái)嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一步(bù)发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国诗(shī)是组合(hé)的图画。

　　中国(guó)的古诗完全(quán)浸润在(zài)意(yì)象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如一(yī)销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人(rén)的这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的(de)魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻(xún)找出(chū)汉语中的意象，提出英(yīng)文(wén)诗创作中也应该(gāi)力图将(jiāng)全诗浸润在(zài)意(yì)象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的(de)艺(yì)术特征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现代(dài)小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹(shā)那(nà)间(jiān)感悟到(dào)生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心(xīn)被磨钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了(le)的表面”等意(yì)象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的构成(chéng)方式主要有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按照(zhào)事物(wù)发展的客(kè)观规律，有条理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然(rán)的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下(xià)野餐，/我见过(guò)他们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时(shí)露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过他(tā)们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们(men)就是湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋(lā)遢(tà)的家(jiā)人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活(huó)的渔民的我(wǒ)又(yòu)等而次之(zhī)，然而我却能(néng)看穿你们这“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对那些自(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了(le)挑(tiāo)战，主张现代诗(shī)人应当像在(zài)水中自由漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的陈规(guī)旧(jiù)律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义的意(yì)象，巧妙(miào)地(dì)叠(dié)合在一(yī)起，意象与意象之间(jiān)构(gòu)成修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮在(zài)高高(gāo)的桅杆和(hé)绳索(suǒ)间缠(chán)住了(le)身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现(xiàn)代人和(hé)现代(dài)生活，与带有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕在桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代(dài)人(rén)的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树(shù)液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的(de)“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠(dié)加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象(xiàng)是少(shǎo)女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样充满生机，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成(chéng)长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗(sú)者(zhě)看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我(wǒ)们(men)体味到了紫罗(luó)兰般(bān)少(shǎo)女(nǚ)的美丽(lì)温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并(bìng)列在一起(qǐ)，借以启发(fā)和(hé)引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意象的(de)组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的(de)情感情绪(xù)已脱离了其中(zhōng)的某一意象(xiàng)含义，而具(jù)有一种全(quán)新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江水的意象已(yǐ)经(jīng)转化为除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来(lái)的含义；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的(de)许(xǔ)多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人(rén)群(qún)中的脸(liǎn)和黑色(sè)枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙(máng)的行走(zǒu)的人(rén)群中获得的瞬(shùn)间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗(shī)人(rén)站立其间，过(guò)往的行人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和(hé)孩子苍白美丽的面(miàn)孔时(shí)隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快(kuài)的感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置(zhì)的意(yì)象映入(rù)大脑，构成俗(sú)陋与优美(měi)，潮(cháo)闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调(diào)的生活现实，同时(shí)又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意(yì)象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性(xìng)的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意(yì)象之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译(yì)，但语(yǔ)言的简洁明(míng)快也可见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国(guó)著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一(yī)辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意(yì)象组合(hé)的内(nèi)在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等(děng)时(shí)性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了(le)自由体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌(gē)音乐(lè)性要自然，要注重(zhòng)事(shì)物内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推(tuī)广(guǎng)自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式：其一是(shì)主观(guān)意象；其二(èr)是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕(diāo)塑(sù)诗(shī)、风(fēng)景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲(lián)花中(zhōng)，/它(tā)却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如(rú)一(yī)幅(fú)美(měi)丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动(dòng)态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象诗(shī)歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意(yì)象不是(shì)观点，而是(shì)放亮的(de)一个节或一个团(tuán)，它是我能够而且(qiě)可能(néng)必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上(shàng)追(zhuī)求多意象跳跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和(hé)艺术风格虽(suī)然各有差(chà)异(yì)，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾米，还(hái)是叶(yè)赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念(niàn)，是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并非某一个派别的(de)名称：它的形(xíng)成是经过长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其(qí)共同(tóng)的特质(zhì)都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形(xíng)式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发(fā)点，排斥任何具(jù)有象征性、文学性(xìng)、说(shuō)明性的表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为(wèi)湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的理论为出(chū)发点，经(jīng)立体主义、构成主义(yì)、新造(zào)形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理(lǐ)念为出(chū)发点，经野(yě)兽派、表现主义(yì)发展出(chū)来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义(yì)团(tuán)体「蓝骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)，在(zài)平面上把横线和竖线(xiàn)加(jiā)以结(jié)合，形成直角或长方形(湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号xíng)，并(bìng)在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用(yòng)灰(huī)色，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代(dài)表(biǎo)作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特的几何(hé)风格(gé)，例(lì)如(rú)《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的手法(fǎ)，创作了许多(duō)含有哲理性(xìng)和富稚拙趣(qù)味(wèi)的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆)

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