四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关于(yú)四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人(rén)，四大哲学流(liú)派有哪些特(tè)点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大嘴巴含胸的感觉知乎(dà)派(pài)别(bié)等问题，小编将为你整理以下的(de)知识(shí)答案：

四(sì)大(dà)哲学流派是什(shén)么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处(chù)是它的辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思(sī)维，可以避免片面(miàn)和偏激。生(shēng)活(huó)实践的(de)观点(diǎn)使哲(zhé)学具(jù)有活力。马克(kè)思指出了当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调(diào)，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不(bù)应(yīng)成为脱离人的现实生活和实(shí)践经(jīng)验(yàn)的抽象理论。哲学和一(yī)切好的文化要(yào)重视人，尊重(zhòng)人，维护人的(de)权利。它反对束缚(fù)人(rén)的(de)文化，维(wéi)护人的真实存在，主张(zhāng)充(chōng)分发挥人的(de)生命力和创造(zào)力(lì)。这种人道(dào)主义的(de)价值观非常重要(yào)。人本主义哲学对(duì)人的非(fēi)理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义(yì)哲学在(zài)理(lǐ)论的结构、逻辑和(hé)语言的研究上(shàng)，取得了重大成果，开(kāi)辟(pì)了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要(yào)求哲学语(yǔ)言(yán)准(zhǔn)确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑分析和语(yǔ)言分析，重视(shì)哲学理论的(de)逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者(zhě)。它强调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识(shí)世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主义学(xué)派(pài)，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提(tí)斯泰尼(ní)创立(lì)的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木(mù)桶里(lǐ)的怪异行(xíng)为而成为更(gèng)有(yǒu)名的(de)犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的(de)主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历(lì)山大里亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决(jué)定(dìng)事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过(guò)是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲学流(liú)派是(shì)指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后西方流行的各(gè)种(zhǒng)哲学派别(bié)，是近代(dài)西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致分属科(kē)学主义（实证(zhèng)主义）与人本(běn)主义（非(fēi)理(lǐ)性(xìng)主义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)的科学主义(yì)哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自然(rán)科(kē)学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮(cháo)开(kāi)始出现于十九世纪(jì)三十年代，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行于十(shí)九(jiǔ)世纪下半期和(hé)二(èr)十世(shì)纪初的马赫主义是孔德(dé)实证(zhèng)主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理(lǐ)论联(lián)系，而逻辑(jí)实证(zhèng)主义则(zé)是马赫主义的直接后裔，是实证主义(yì)的(de)嘴巴含胸的感觉知乎第三(sān)代；从二十世纪(jì)五十年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起(qǐ)的(de)是波普尔的批判理性(xìng)主义；自二十(shí)世纪六十年(nián)代以后(hòu)，波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的(de)历史(shǐ)主义或科学哲(zhé)学(xué)的历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人物为前苏格(gé)拉底哲(zhé)学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一(yī)个人只能知道(dào)自己的存在，而头脑之外(wài)的任何(hé)东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主观现实(shí)，即使外(wài)部有东西，也无(wú)法知道(dào)，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个(gè)人来(lái)说可能不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物(wù)主义联系(xì)在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔嘴巴含胸的感觉知乎(ěr)补充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认为每一(yī)个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决定和(hé)行动，都是(shì)由一系列不(bù)间(jiān)断(duàn)的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例(lì)如神学决定论，基(jī)因(yīn)决定论，环境决(jué)定(dìng)论，神秘主义决(jué)定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定(dìng)论认为(wèi)一切都是由某种(zhǒng)力量(liàng)控制决定的，人类没有自(zì)由意(yì)志可(kě)言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不(bù)满意总比(bǐ)猪(zhū)满意(yì)好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道德价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行(xíng)为的道德价(jià)值完全取决(jué)于这(zhè)种行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证明(míng)了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了(le)善的理论，他宣称善(shàn)是(shì)给大多数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四(sì)大学派(pài)

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自(zì)然(rán)哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大(dà)进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是(shì)排(pái)除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴而又(yòu)节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与艺术(shù)认识的(de)任何(hé)客观性。

　　认为(wèi)建立在传统(tǒng)习惯基础上的(de)美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊(là)罗马(mǎ)以来(lái)关于艺术具(jù)有教(jiào)育作用、净化作用(yòng)的观(guān)点，认为(wèi)音乐(lè)不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人(rén)只不(bù)过是(shì)神的整体中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社(shè)会(huì)中(zhōng)所处(chù)的(de)地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破(pò)了(le)希腊人(rén)和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人(rén)们的苦痛分两种，一(yī)种源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母(mǔ)关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对(duì)对方的唯一认同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪(lán)的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学(xué)的重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思考始于公元(yuán)前(qián)6世(shì)纪(jì)的第一批古希腊思想家，终于(yú)一(yī)千年之后的基督教思(sī)想盛行的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德(dé)谟克(kè)利特和智者(zhě)学(xué)派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道(dào)德的思(sī)想丰富(fù)多(duō)姿，独立于苏格(gé)拉(lā)底派(pài)而存在（事(shì)实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的(de)人，却很不恰(qià)当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和(hé)亚里士多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位哲学(xué)家(jiā)之(zhī)间的联系(xì)十(shí)分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信(xìn)徒，而(ér)亚里士多德(dé)则在柏拉图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀(huái)疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的(de)致力(lì)发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作就(jiù)是(shì)由塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒留(liú)在克里西(xī)波斯和芝诺创(chuàng)立该学(xué)派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如(rú)何回答我们的道德(dé)困境

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