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  “恻隐之心,仁(rén)之端也”的意思是同情心是仁的开端,羞(xiū)耻心是义(yì)的开(kāi)端。

  出自《孟子·公孙(sūn)丑上》的第(dì)六章。

  “恻隐之心”是孟子四心(xīn)说(shuō)的内容,孟子认为(wèi)人性(xìng)本(běn)善,人(rén)皆有(yǒu)不忍人之心,“不(bù)忍人之心”包括四个(gè)方面,包括恻隐(yǐn)之(zhī)心、羞恶之心(xīn)、辞让之心、是非之心。

  原文:恻隐之心,仁之端也;

  羞恶之心,义之端也;

  辞让之心,礼之端也(yě);

  是非之心(xīn),智之端也。

  人之有是四(sì)端(duān)也,犹其有四体也。

  有是(shì)四端而(ér)自(zì)谓不能者,自(zì)贼者(zhě)也;

  谓其君不能者,贼其(qí)君者也。

  凡有(yǒu)四端于我(wǒ)者,知皆(jiē)扩而充(chōng)之矣(yǐ)。

  若火之始(shǐ)然,泉之始达。

  苟能充(chōng) 之,足以保四海(hǎi);

  苟不(bù)充(chōng)之,不(bù)足以事父母。

<微信二维码收款限额是多少,个人收款码一天可以收多少笔p>  《孟子》记录了孟子的(de)治国思(sī)想、政治(zhì)策(cè)略(仁政、王霸之(zhī)辨、民本、格君心之非,民为(wèi)贵社(shè)稷次之君为轻)和政治行动,成书大(dà)约在战国中期,属儒(rú)家经典著作。

  其学说出发(fā)点为(wèi)性善论,主(zhǔ)张(zhāng)德治。

  南(nán)宋(sòng)时朱(zhū)熹将《孟子》与《论(lùn)语》《大学(xué)》《中(zhōng)庸(yōng)》合在一起称“四书”。

恻隐(yǐn)之心,仁之端也(yě)这句的意思

     “恻隐(yǐn)之心,仁(rén)之端也(yě)”的(de)意思是(shì):同(tóng)情(qíng)心就是仁的开(kāi)端。

  “恻(cè)隐之(zhī)心,仁(rén)之端(duān)也”出自《孟子》,在(zài)孟子的哲学(xué)里,人性本善且拥有四种天生就有(yǒu)的本心(xīn),即恻(cè)隐之心、羞恶(è)之心、辞让之心、是非之心。

  这“四(sì)心(xīn)”就是(shì)“仁义礼智” 这四(sì)种道启裂德范(fàn)畴(chóu)的(de)发端。

  

     人(rén)皆(jiē)有不忍人之心

     孟(mèng)子 〔先秦〕

     孟子曰:“人皆有(yǒu)不忍人之(zhī)心。

  先王(wáng)有不忍(rěn)人之心,斯有不忍人之(zhī)政矣。

  以不忍(rěn)人之心,行不忍人之(zhī)政,治天(tiān)下可运之掌微信二维码收款限额是多少,个人收款码一天可以收多少笔上。

  所以谓人皆(jiē)有不忍人之(zhī)心(xīn)者,今人乍见孺子将入(rù)于井,皆有怵惕恻隐之心;非所以(yǐ)内交于(yú)孺(rú)子之父母也,非所以(yǐ)要誉于乡 党朋(péng)友也,非恶其声而然(rán)也。

  

   由是观之,无(wú)恻隐之心,非(fēi)人(rén)也;无羞恶之(zhī)心,非人也;无辞(cí)让(ràng)之心,非(fēi)人也;无是非之心,非人(rén)也。

  恻隐之(zhī)心,仁之端也;羞恶之心,义之(zhī)端也;辞让(ràng)之心,礼(lǐ)之(zhī)端(duān)也;是非之(zhī)心,智陵旁并(bìng)之(zhī)端也。

  人之有是四(sì)端也,犹(yóu)尺(chǐ)迹其有四体也。

  

   有是(shì)四端而(ér)自谓不能者,自(zì)贼者也;谓其君不能者,贼(zé微信二维码收款限额是多少,个人收款码一天可以收多少笔i)其(qí)君者也。

  凡有四(sì)端于我者(zhě),知(zhī)皆(jiē)扩而(ér)充之矣,若火之始(shǐ)然(rán),泉(quán)之始达。

  苟能(néng)充之,足以保(bǎo)四海;苟不(bù)充之,不足以事父母。

  ”

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