子(zi)不学(xué),非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利lor: #ff0000; line-height: 24px;'>家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利人出生之初，禀(bǐng)性本(běn)身都是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的(de)环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的(de)本(běn)性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏(huài)，最重要(yào)的方法(fǎ)就是(shì)要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布的机(jī)杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他(tā)教(jiào)育的五(wǔ)个(gè)儿子都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到(dào)老的时(shí)候既不(bù)懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到老的时(shí)候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器(qì)物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和(hé)朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们那里学(xué)习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的(de)人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知(zhī)道把大的(de)梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的(de)道理，是每(měi)个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不知义“的意思是(shì)：小孩子不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识(shí)，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　关于(yú)子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意(yì)思以及子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)什(shén)么(me)意思，子不学非所(suǒ)宜出自(zì)哪(nǎ)里，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意(yì)思(sī)，子不(bù)学,非所宜后(hòu)面是(shì)什么(me)，子(zi)不学非所宜的意思怎么(me)解释等问题，小编将为你整理以下知识：

子不学,非所宜(yí)什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中国(guó)的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译(yì)文，欢迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利p>

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不多，只是后天所处(chù)的环境不(bù)同和所受教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的(de)本性就(jiù)会(huì)变坏(huài)。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要(yào)专心一(yī)致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是为了(le)使孟子(zi)有(yǒu)个好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有(yǒu)方法，他(tā)教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严格要求就是做老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现(xiàn)自(zì)己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋(péng)友，以便(biàn)从他(tā)们(men)那里学(xué)习到许多为(wèi)人处(chù)事的(de)礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人(rén)都应(yīng)该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就应该知道(dào)的。

子不学(xué),非(fēi)所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知(zhī)义(yì)“的意思(sī)是：小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的(de)道理，又无知识，能有什么(me)用呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

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