徐(xú)而察(chá)之则(zé)山(shān)下皆(jiē)石(shí)罅怎么翻译的则(zé)，徐而察之则山下皆石罅翻(fān)译则是(shì)“徐而察之(zhī)，则山下皆(jiē)石罅(xià)”的翻译(yì)：我慢慢地观察，山下(xià)都是石穴和缝隙的(de)。

　　关于(yú)徐而察之则(zé)山下(xià)皆石罅怎么翻(fān)译的则，徐(xú)而察之(zhī)则山下(xià)皆(jiē)石罅翻译则以及徐而察之则山(shān)下皆石(shí)罅怎(zěn)么翻译(yì)的则，罅(xià)怎么读音，徐而(ér)察(chá)之则山(shān)下(xià)皆石罅(xià)翻译则，徐(xú)而察之 则山(shān)下皆(jiē)罅读音，徐而察之,则山下(xià)翻译(yì)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

徐而察之则山(shān)下皆石罅(xià)怎么翻(fān)译的(de)则，徐(xú)而(ér)察之则山下皆石罅翻译(yì)则

　　“徐而察之，则山下(xià)皆石罅(xià)”的翻译：我慢慢地(dì)观察，山(shān)下(xià)都是石穴和缝(fèng)隙(xì)。

　　出(chū)自(zì)宋(sòng)代(dài)苏轼(shì)的《石钟山记》，是宋代(dài)文(wén)学家苏轼于宋神(shén)宗(zōng)元丰七年（1084年）游石钟山后(hòu)所(suǒ)写的一(yī)篇(piān)考(kǎo)察性(xìng)的游记。

　　原文节选：元丰七年六(liù)月丁丑，余(yú)自齐安舟(zhōu)行(xíng)适(shì)临汝，而长子迈(mài)将(jiāng)赴饶之德兴(xīng)尉(wèi)，送(sòng)之至湖口(kǒu)，因得观所谓石钟(zhōng)者(zhě)。

　　寺僧(sēng)使(shǐ)小童持(chí)斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。

　　余(yú)固笑而不信也。

　　至莫夜月(yuè)明，独(dú)与迈乘小舟，至绝壁下。

　　大石侧立(lì)千尺，如猛兽奇鬼，森然(rán)欲搏人；

　　而(ér)山上栖鹘，闻人声亦(yì)惊起，磔磔云(yún)霄间；

　　又有(yǒu)若老(lǎo)人咳且笑(xiào)于(yú)山(shān)谷中者(zhě)，或曰此鹳鹤(hè)也(yě)。

　　余(yú)方心动欲还，而大(dà)声发(fā)于水上，噌(cēng)吰如钟鼓不(bù)绝(jué)。

　　舟人大恐(kǒng)。

　　徐(xú)而察之，则(zé)山下(xià)皆石(shí)穴罅，不知其浅(qiǎn)深，微波入(rù)焉，涵(hán)澹澎湃而为此也。

　　译(yì)文：元丰七年六月初九，我从齐安坐船到临汝去，大儿子(zi)苏迈(mài)将要(yào)去(qù)就任(rèn)饶(ráo)州的德兴县(xiàn)的县(xiàn)尉，我送他(tā)到湖口，因而能够看(kàn)到(dào)所(suǒ)说的(de)石钟山。

　　庙里的和尚(shàng)让小童拿(ná)着斧头，在乱(luàn)石中间选一两处敲(qiāo)打它，硿(kōng)硿地发出声响，我当然觉得很好(hǎo)笑并不相信(xìn)。

　　到(dào)了晚上(shàng)月光明亮，特地和苏迈坐着小船到(dào)断壁下面。

　　巨(jù)大(dà)的山(shān)石(shí)倾斜地立着，有千尺(chǐ)之(zhī)高，好像凶猛的野(yě)兽和奇(qí)异的鬼怪，阴森森地想要攻击人；

　　山上宿巢的老鹰，听到(dào)人(rén)声也受惊飞起来，在云霄间发出磔(zhé)磔声响；

　　又有像老(lǎo)人在(zài)山谷中咳嗽并且大笑的声音(yīn)，有人(rén)说这是鹳(guàn)鹤。

　　我正心惊想要回去(qù)，忽(hū)然巨(jù)大(dà)的声(shēng)音从水上发出，声音洪亮像不断地敲钟击鼓。

　　船夫很惊恐(kǒng)。

　　我慢慢地观(guān)察，山(shān)下都是石穴(xué)和缝(fèng)隙，不知它们有多(duō)深，细微(wēi)的水波涌(yǒng)进那里面，水波激荡因(yīn)而(ér)发出这种声音。

　　赏析：文(wén)章(zhāng)通过记(jì)叙对石钟山得名由来的(de)探究，强调(diào)要正确判断一件(jiàn)事物(wù)，必须要深入实际，认真调查。

　　在艺术(shù)上，此文具有结构(gòu)独特(tè)、行文曲折(zhé)、修饰巧妙、语言灵活等特色。

徐而察之,则山下皆石(shí)穴(xué)罅(xià)”的(de)解释

　　译文

　　 《水经(jīng)》说(shuō):“鄱阳湖口有石(shí)钟山.”郦道元认为(wèi)下面靠近深潭(tán),微(wēi)风振动波浪(làng),水和石互相碰撞(zhuàng),发出的声(shēng)音好像大(dà)钟一般.这个说法,人们常常怀(huái)疑它.如果把钟(zhōng)磬放在水中(zhōng),即使大风大(dà)浪也不能使(shǐ)它发出声(shēng)响,何况是石头呢!到(dào)了(le)唐代(dài),李渤才去(qù)探寻它(tā)的所在(zài)地(dì),在深潭边找到两块(kuài)山石,敲打它们,听(tīng)它们(men)的声(练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益shēng)音,南边(那座(zuò)山石)的声音重浊而模糊,北边(那(nà)座(zuò)山石(shí))的声音清(qīng)脆而响亮,鼓槌停(tíng)止了(敲击),声音还在传播,余音慢慢地消失(shī).他自己认为(wèi)找(zhǎo)到了(le)这(zhè)个(石钟(zhōng)山命名)的原因.但是(shì)这个说法,我更加怀疑它.山(shān)石被敲打时能铿kēng锵qiāng作响的(de),到处都这样(yàng),可是(shì)唯(wéi)独这座山用钟来(lái)命名,为什么呢?

　　 元(yuán)丰七年六月初九,我从(cóng)湖北黄(huáng)州坐(zuò)船(chuán)到汝州(河(hé)南临汝)去,大儿子(zi)苏迈(mài)将(jiāng)要去就任饶州(zhōu)德兴县(xiàn)(现(xiàn)在江(jiāng)西德(dé)兴)的县尉(主(zhǔ)管一县治安的官吏),我送他到(dào)(江西)湖口(kǒu),因而能够(gòu)观察这座称为“石钟(zhōng)”的山(shān).庙里的和尚叫小孩拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿kōng硿地发出声响,我本来(lái)就怀疑,根(gēn)本不相信这(zhè)说法.到了(le)晚上,月(yuè)光明亮,我(wǒ)和苏迈坐着小船来(lái)到(dào)绝壁(bì)下(xià)面.巨大的山石在旁边耸(sǒng)立着,高达千尺,好像凶(xiōng)猛(měng)的野兽和奇异的鬼怪,繁茂直立的想要捉人;山上宿巢的(de)老鹰(yīng)听(tīng)到人声(shēng),也受惊飞起来,在云霄中(zhōng)发(fā)出磔(zhé)zhé磔(zhé)地鸟鸣声;又有一种(zhǒng)像老人(rén)在山谷中边咳边笑的(de)声(shēng)音(yīn),有人说这是鹳鹤.我正(zhèng)心惊(jīng)想要回去,忽(hū)然巨(jù)大的声音从(cóng)水上(shàng)发出,钟声洪亮像钟鼓的声音连续不断.船夫(fū)非常害怕.我慢慢地观察,原来山脚(jiǎo)下都是石(shí)头的洞穴和裂(liè)缝,不知它们的深度,微微的水波涌进(jìn)洞穴和裂(liè)缝,波浪激荡便形成这种声音.船绕到两山之间,将要进入港口,有(yǒu)块大石头正对着水的中心,上面可坐百(bǎi)灶稿来个人,中间是(shì)空的(de),而且有许多窟窿,把(bǎ)风浪吞进去(qù)又(yòu)吐出来,发出窾坎kuǎn kǎn镗鞳(tà)tāng tà的声音,同先前噌(cēng)的(de)声音相互应(yīng)和,好像音乐演(yǎn)奏.因(yīn)此(cǐ)我笑着(zhe)对苏迈说:“你知道那些(典(diǎn)故)吗(ma)隐岩孝?那噌的(de)响声,是周景王(wáng)无射钟的声音,窾(kuǎn)坎(kǎn)镗鞳的(de)响(xiǎng)声,是魏庄子歌钟的声音(yīn).古(gǔ)人(称这山(shān)为“石钟山”)没有欺骗我啊!”

　　 凡事不亲(qīn)眼看到(dào)亲耳听到,却根(gēn)据主观(guān)猜测(cè)去推断它的有或没(méi)有(正不正确),可以吗?郦道元见到和听到的,大概和(hé)我一(yī)样(yàng),但(dàn)是(shì)说得(dé)不详细;士大夫终究不愿夜晚乘(chéng)着小(xiǎo)船枣拦(lán)停靠在悬崖绝(jué)壁下(xià)面,所以(yǐ)不(bù)能知(zhī)道真相;而渔人(和)船工,虽然知道却又不能(néng)用(yòng)文字表(biǎo)达、记(jì)载.这(就(jiù)是)世上练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益(shàng)没有(yǒu)流传下来(石钟(zhōng)山得名由来)的(de)缘练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益故(gù).而浅陋的人(rén)用斧头敲打石头的办(bàn)法来寻求(石钟山得名的)原因,自以为得到了事情的(de)真相.我因此记下这(zhè)件(jiàn)事,叹(tàn)惜郦(lì)道元(yuán)记叙的简略,笑话(huà)李渤(bó)的浅陋(lòu).

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益