作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的(de)。

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作家(jiā)许地(dì)山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾(wān)台南，甲午之战后全家(jiā)迁居福(fú)建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中学(xué)饿毕(bì)业(yè)因家境衰落，到漳(zhāng)州第二(èr)师范(fàn)教(jiào)书(shū)，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得(dé)文学士学位后再(zài)入(rù)宗教学院，得(dé)神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入压在玻璃窗边c，在窗户边c哥伦(lún)比亚大学，次年(nián)到英国牛(niú)津大(dà)学研(yán)习。

　　他对宗教史有精(jīng)深(shēn)研(yán)究，也下(xià)工夫钻研(yán)过印度哲学(xué)、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文(wén)、希腊文和中国(guó)古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun）压在玻璃窗边c，在窗户边c，字地(dì)山，笔名落(luò)华(huá)生（古时“华”同(tóng)“花”，所以(yǐ)也叫落花(huā)生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于台湾一(yī)个爱国志士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著(zhù)名(míng)小(xiǎo)说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文(wén)学运(yùn)动先驱者之一(yī)。

　　在梵文(wén)、宗教方(fāng)面亦有研究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院，1926年(nián)毕业并(bìng)留校(xiào)任教。

　　期(qī)间(jiān)与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联(lián)合主(zhǔ)办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入(rù)英国牛津大学(xué)曼斯菲尔学(xué)院研(yán)究宗教学、印(yìn)度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大学文学(xué)院主任教授，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英文化(huà)协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文(wén)学(xué)作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南(nán)亚、印度为(wèi)背景(jǐng)，主要(yào)著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故(gù)事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代作家许地山的(de)作(zuò)品。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文围(wéi)绕(rào)“种花生(shēng)——收花生——吃花生——议(yì)花生”来写，真实地记录了作者(zhě)小(xiǎo)时(shí)候的一次家庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤动和所受到(dào)的(de)教(jiào)育。

　　散文描述(shù)了一家人收获花生的情景(jǐng)，通过谈(tán)论花生的(de)好处，借物喻人，揭示了花生(shēng)不图(tú)虚名、默(mò)默奉献的品格(gé)。

　　说明(míng)人要做(zuò)有用的人，不要做只讲(jiǎng)体面而(ér)对别人没有好处的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人生理(lǐ)想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年(nián)于(yú)《大公报》连载的(de)13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医(yī)学和道教的关系；宗教(jiào)对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制度(dù)等的考证，对礼俗的议论，也(yě)有对香港考古工作的记(jì)述。

　　语文部(bù)分(fēn)除《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作(zuò)者对(duì)"国粹"的定(dìng)义，并讨(tǎo)论(lùn)了国学的价值(zhí)和路(lù)向等问题。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度(dù)百科-许地(dì)山

　　作家(jiā)许地(dì)山简介，许地(dì)山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的(de)。

　　关于作家许(xǔ)地山简介，许地山简介(jiè)资料以及作家许地山(shān)简介，许地山(shān)简介20字(zì)，许地山简(jiǎn)介资料，许地(dì)山简介10字(zì)，许地山(shān)简介及代表作品等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

作家许(xǔ)地山简介，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名(míng)落花生。

　　生(shēng)于台(tái)湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。压在玻璃窗边c，在窗户边cp>

　　幼年随(suí)父在广东读(dú)书，中学饿毕(bì)业因家境(jìng)衰落，到漳州第二师(shī)范教书(shū)，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学士(shì)学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美(měi)入哥(gē)伦(lún)比亚大学，次年到英国牛津(jīn)大(dà)学研习。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也下工夫钻研过印度哲学、人类学(xué)、民俗学(xué)，掌握(wò)梵文、希腊文(wén)和中(zhōng)国(guó)古代(dài)的(de)金(jīn)文、甲骨文，是著名学者。

许地山(shān)简介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现(xiàn)代著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时期新文(wén)学运(yùn)动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方(fāng)面亦有(yǒu)研究(jiū)硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年(nián)毕业并留(liú)校任教(jiào)。

　　期间与瞿(qú)秋白(bái)、郑振铎等(děng)人联合(hé)主办《新社(shè)会》旬(xún)刊(kān)，积极宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活(huó)动，后转入英(yīng)国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任(rèn)教(jiào)授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落(luò)花(huā)生》等。

　　许地(dì)山一生创作的文学作品(pǐn)多(duō)以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危(wēi)巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜(yè)问》《太(tài)阳底(dǐ)下(xià)降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印度(dù)文学有关的文章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品内容(róng)：

　　1、《落(luò)华生》散(sàn)文是中(zhōng)国现代作家许地山(shān)的作(zuò)品。

　　这是一篇(piān)叙(xù)事(shì)散(sàn)文，全文围(wéi)绕“种(zhǒng)花生(shēng)——收花(huā)生——吃花生——议花(huā)生”来写(xiě)，真实(shí)地记录了作者小(xiǎo)时(shí)候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花生的(de)情景，通(tōng)过谈论花(huā)生(shēng)的好(hǎo)处，借物(wù)喻(yù)人(rén)，揭示了花生不图虚(xū)名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人(rén)要做有用的人(rén)，不要做只讲体(tǐ)面而对别(bié)人没有(yǒu)好处的人，表达了作者不(bù)为(wèi)名(míng)利，只求有益(yì)于社(shè)会的(de)人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书(shū)收(shōu)录(lù)了许地山在逝世前一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论(lùn)文章(zhāng)，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教(jiào)之间的关系；医学(xué)和道教的关(guān)系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文(wén)物部分既(jì)有(yǒu)对器物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有对(duì)香港考古工作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学(xué)》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提(tí)出了作者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参(cān)考资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百科-许(xǔ)地山(shān)

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