张都监是什么级别的官，水浒官职品级一览表-橘子百科-橘子都知道

张都监是什么级别的官，水浒官职品级一览表莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句是啥？是但行(xíng)好事的。关(guān)于莫(mò)问前(qián)程上一句是啥以(yǐ)及莫(mò)问前程上一(yī)句(jù)是(shì)啥，莫问前程上一句是什么(me)？，有句话叫莫问前程，莫问前程(chéng)前面一句是什么？，莫(mò)问前程(chéng)的上一句等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫(mò)问前(qián)程的意思是自身要(yào)多做(zuò)义举(jǔ)，做(zuò)好(hǎo)当下，而不要去牵(qiān)挂(guà)往后的发(fā)展(zhǎn)的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前程”的意思(sī)是自身要(yào)多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事(shì)，莫问(wèn)前程。河狭(xiá)水(shuǐ)激，人急计(jì)生。

　　译文为自身要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下(xià)，而不要去牵挂往后的发展。河道窄水流(liú)湍急，人能(néng)在事(shì)态(tài)紧(jǐn)急的时候，突然想出(chū)办法。

莫(mò)问前程上(shàng)一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意思是自(zì)身要多做义举，做好当下。

　　出(chū)自(zì)明代的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　河狭(xiá)水激，人(rén)急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明代(dài)《增广贤(xián)文》记载：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　指的是(shì)自身(shēn)要多做义举，做好(hǎo)当下。

这(zhè)句话传递了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是做善(shàn)行(xíng)、善举的担(dān)当(dāng)之心。

　　2、第二种则是不奢望(wàng)回(huí)报、报酬(chóu)的豁达之心。

　　将这两种心态(tài)用于党员(yuán)干部身上，则要求党(dǎng)员干(gàn)部但(dàn)干实事，莫问前程。

《增广贤(xián)文》介绍(shào)

　　《增广贤文》的(de)内容大致有这样几个方面：一(yī)是谈人及人际关系，二是谈(tán)命运，三是谈如何处世，四是表达(dá)对读(dú)书的看(kàn)法。

　　在《增广(guǎng)贤文(wén)》描述的世界里(lǐ)，人是虚伪的，人们为了一己之(zhī)私变化(huà)无常，嫌贫(pín)爱富(fù)，趋炎附势，从而使世界(jiè)布满了陷(x张都监是什么级别的官，水浒官职品级一览表iàn)阱和危机。

　　文中有很多强调(diào)命运(yùn)和报应的(de)内容，认为(wèi)人的一(yī)切都是(shì)命运(yùn)安排(pái)的(de)，人应行善(shàn)，才会有(yǒu)好的际遇。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》有大(dà)量篇幅叙述如(rú)何待人(rén)接(jiē)物，这部分内容是全文的核(hé)心。

　　文中(zhōng)对(duì)忍让(ràng)多有描述，认为忍让是消除(chú)烦(fán)恼祸患的方法。

　　在主张自我保(bǎo)护、谨(jǐn)慎忍让的(de)同(tóng)时，也(yě)强调人的(de)主观能动性，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之(zhī)心不可有，防人之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》强(qiáng)调了读书的重要(yào)、孝义的(de)可贵，这些(xiē)观点体现(xiàn)了正统(tǒng)的儒家精(jīng)神。

　　但也正(zhèng)是由于(yú)这(zhè)种(zhǒng)庞(páng)杂，不(bù)同思(sī)想的人(rén)都可以从中看到(dào)自己认可的格言，使(shǐ)之具有了(le)广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文(wén)化(huà)是一定的社(shè)会政(zhèng)治经(jīng)济(jì)在观念形态(tài)上(shàng)的反映，《增(zēng)广贤文》也不例外。

　　由于(yú)时(shí)代(dài)和历史(shǐ)的局限，必(bì)然打上那个时代的印记。

　　不少内容反(fǎn)映了封建伦(lún)理(lǐ)和道德观念，甚至带有明显(xiǎn)的封建迷信、宿命论的(de)色彩(cǎi)；有的内容以个人为中(zhōng)心，反映了(le)当时及时下人们普遍(biàn)存在的自私(sī)自利、损人利(lì)己的(de)思想(xiǎng)；有的反映(yìng)了在(zài)当(dāng)时乃至(zhì)当今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟(gǒu)安的(de)心理和(hé)避祸厌世的(de)消极人生哲学(xué)；有的(de)在当(dāng)时社会不失为对(duì)社会现(xiàn)象的正确反(fǎn)映，今(jīn)天(tiān)已失去(qù)了(le)借鉴的(de)意义；还有一些内容含义比(bǐ)较(jiào)模糊，或者只(zhǐ)有片面(miàn)的真理性，如果(guǒ)不做正确(què)的理(lǐ)解，就会变成错误的东西。

　　这些都是(shì)不(bù)符合时代精神的，我们要在阅(yuè)读(dú)时(shí)采取批判的态度，明察扬(yáng)弃，批(pī)判继承，吸取(qǔ)其有营养的成分，古为今用(yòng)。