登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可(kě)是远处的人却能(néng)看(kàn)见的。

　　关于登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)以及登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远翻译(yì)句式，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登高而招,臂非加长也句(jù)式，登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼(hū)

　　意思(sī)：登到(dào)高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日(rì)而(ér)思(sī)矣(yǐ)，不如须臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如登高(gāo)之(zhī)博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加(jiā)长也(yě)，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也(yě)，而(ér)致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而(ér)绝(jué)江(jiāng)河。

　　君子生非异也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我曾经一(yī)天(tiān)到晚地冥(míng)思(sī)苦想，（却(què)）比不(bù)上片刻学到的(de)知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向远处望(wàng)，（却）不(bù)如登到高处见(jiàn)得广(guǎng)。

　　登到高处招手，手臂并没(méi)有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见；

　　顺(shùn)着风喊，声(shēng)音并没有加大，可是听的人却能听得很清(qīng)楚(chǔ)。

　　借(jiè)助车(chē)马的人，并不是脚(jiǎo)走得快，却可以达到千里之外(wài)，借(jiè)助舟船的(de)人，并不善于游泳，却可以横渡长江(jiāng)黄河(hé)。

　　君子的资质秉性跟一(yī)般人没什么(me)不(bù)同，（只是君子）善(shàn)于借助外物(wù)罢了。

　　背(bèi)景(jǐng)：战国时期儒家(jiā)的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子宣(xuān)扬(yáng)“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”为(wèi)统治阶级(jí)辩(biàn)护的思想宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗，而荀子(zi)却认为：人力能征服自(zì)然，应该(gāi)利用自然为人类服务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成为战国末期(qī)的法家重要(yào)代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个(gè)中心论点，从学(xué)习的意义、作用、态(tài)度(dù)等(děng)方面，有条理、有层宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗(céng)次地加以阐述。

　　大量(liàng)运用比喻来说明道(dào)理(lǐ)，是这篇文(wén)章的特色。

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