割礼这个风(fēng)俗主要是(shì)集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林(lín)这(zhè)些人的身上(shàng)的，在我们(men)如今(jīn)看起来这并(bìng)不是一个(gè)正确(què)的做法，这次(cì)我们就(jiù)来(lái)了解一些犹太人割礼(lǐ)是割什么(me)吧，割礼是小(xiǎo)孩子(zi)在很(hěn)小的时(shí)候(hòu)，对于他们(men)的(de)身体做(zuò)的一种割礼，其实在如今的(de)文明(míng)社会看(kàn)起来(lái)的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方(fāng)呢?为什么(me)那么痛苦的(de)做法(fǎ)如今(jīn)还(hái)是有(yǒu)国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定(dìng)。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼(lǐ)是(shì)从很早的(de)时候(hòu)就流传下(xià)来的，其(qí)实(shí)发生在(zài)很早以前，当时(shí)的人间已经变了模样(yàng)，人们之间再也没有(yǒu)了善(shàn)良(liáng)，也没有了(le)爱，他们都是生活在(zài)嫉妒(dù)中的日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人(rén)们非常(cháng)的(de)失(shī)望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的孩子们(men)，所以他想要去(qù)救(jiù)这些自己子(zi)民，所以他在人间挑选了(le)一个人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着(zhe)他的旨意去做(zuò)事情，那么他就会得到所(suǒ)有的福(fú)报，而(ér)且他的子(zi)孙也会有同样的福报。

犹太(tài)人

这(zhè)个的人就是亚伯(bó)兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立(lì)下(xià)了约定之(zhī)后，他的妻子给他生了一个(gè)儿子，这(zhè)个的儿(ér)子饼子是以实玛利，但是(shì)之后的(de)耶稣再(zài)也(yě)没有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和(hé)亚(yà)伯兰重申(shēn)了自(zì)己(jǐ)和(hé)的他的(de)约定，并且还告诉他，他们之间(jiān)彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅会(huì)让亚伯(bó)兰(lán)承(chéng)受恩典，他的子(zi)子孙孙都(dōu)是会承受更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在(zài)这次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和他的后裔(yì)世世(shì)代(dài)代都生活(huó)在这(zhè)片(piàn)土地上(shàng)面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间(jiān)的(de)契(qì)约(yuē)是用割礼来作为记号的，规定亚伯(bó)兰的(de)孩子，哪怕是他买(mǎi)来的(de)孩子都是要接受(shòu)割(gē)礼的，因(yīn)为(wèi)这(zhè)样才能蒙(méng)受上帝(dì)的恩(ēn)典，如果(guǒ)没有割礼的记号(hào)的话，那(nà)么(me)就不是神赐(cì)福的人(rén)，所以亚(yà)伯兰就让(ràng)全(quán)族的人都做(zuò)了割礼(lǐ)。 

割礼

最(zuì)后上古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人帝给(gěi)亚(yà)伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他，他的(de)妻(qī)子会(huì)在90岁(suì)的时候，为他生(shēng)下(xià)一个(gè)儿子，这(zhè)个人儿子(zi)就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼(lǐ)，目的是要证明自己对于上帝(dì)的虔诚。如果(guǒ)自己或者是(shì)自(zì)己(jǐ)后代的(de)子子孙孙违背了对上帝(dì)的承诺的(de)话，那么(me)就要承受上帝对(duì)他们(men)的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人(rén)的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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