敬告(gào)：本文包含一定非常识的(de)边缘(yuán)知识(shí)，以及部分(fēn)未经证(zhèng)实(shí)的信息，可能会影响观看者三观(guān)，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感(gǎn)到(dào)不适，请(qǐng)当作故事(shì)。

这是牛顿(dùn)的亲(qīn)笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著(zhù)名(míng)的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和(hé)六面的内容，而且(qiě)呢手稿的(de)每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时(shí)牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心(xīn)撞倒(dào)了放在(zài)桌上的(de)蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来，这(zhè)份手稿就(jiù)是在火(huǒ)灾之后被救出来(lái)的(de)文件(jiàn)。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研究的(de)不是物理或者数(shù)学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及(jí)的金字(zì)塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研(yán)究(jiū)过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位(wèi)伟大的科学家，提出(chū)了万有引力(lì)牛顿三(sān)大运动(dòng)定(dìng)律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是(shì)物(wù)理(lǐ)学家数学(xué)家以外(wài)，他也很热衷于天文(wén)学自然哲(zhé)学还有炼金(jīn)术，很多(duō)人觉(jué)得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会(huì)去钻研(yán)一些与科学对(duì)立的玄学东西呢？比(bǐ)如说(shuō)神学。

但(dàn)是实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了许多(duō)的书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于神学(xué)的(de)。所以牛顿是一个完完(wán)全全(quán)有神论者，他做的一系列的科学研究也是为(wèi)了(le)更好地去证明上帝的存在，所以他从(cóng)一开始就在(zài)研究(jiū)神(shén)学而(ér)并非后期转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是(shì)自(zì)然形(xíng)成的，而是出于智(zhì)慧(huì)的(de)设(shè)计和创(chuàng)造(zào)，更何况(kuàng)这个规(guī)律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常(cháng)精妙的规(guī)则证明了上(shàng)帝(dì)有多厉(lì夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思)害(hài)。夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思>

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛(niú)顿不是理性(xìng)时代的(de)第一人，他是(shì)最后一位魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我们可以知道物(wù)理(lǐ)学(xué)成就只是牛顿毕生(shēng)所(suǒ)研究的领域里面，其(qí)中一小部(bù)分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在(zài)研(yán)究(jiū)什么呢？他其实是想要(yào)了解(jiě)古埃及人所使用(yòng)的长度单位实(shí)际上到(dào)底是多长(zhǎng)。那他为(wèi)什么要研究这个呢？其中最重要的(de)一(yī)个原因是想(xiǎng)用来在天文的尺(chǐ)度上面验证自(zì)己提出的万有引(yǐn)力的定律，为了(le)做到这(zhè)点他就必(bì)须知道地(dì)球的周长(zhǎng)是多少，其实(shí)地球的(de)周长有(yǒu)多长，早在公元前200年左右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是他又找(zhǎo)到了另(lìng)一位古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西曼德(dé)是世界(jiè)上第一位(wèi)绘制出世界(jiè)地图的(de)人(rén)，牛顿就觉得他的数(shù)据会(huì)比较准确。但是夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思这里出现(xiàn)了(le)一个问题，阿纳科西曼德所使用的(de)数据长度单位(wèi)跟牛顿所使用的长度(dù)单位(wèi)完(wán)全不同，古希腊人(rén)所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一(yī)番推(tuī)测(cè)认为古希腊(là)人所使用(yòng)的长度单位很可(kě)能源自于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在(zài)当(dāng)时研(yán)究(jiū)古(gǔ)希腊金字塔的(de)第一(yī)人约(yuē)翰格利弗(fú)的著作。试图去了(le)解古(gǔ)希腊人在(zài)建筑金字塔的时(shí)候(hòu)，所使用的长度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要(yào)了解(jiě)金字塔所使用的长(zhǎng)度(dù)单位到(dào)底有(yǒu)多长，他就可以反(fǎn)推(tuī)出阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的地球周长数据(jù)。从(cóng)而尽(jǐn)可能地从(cóng)天文(wén)学的程度(dù)上去验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这(zhè)个(gè)东(dōng)西(xī)实在是太重要了。

除此之(zhī)外(wài)，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的长度单位还有(yǒu)另一个原因，那(nà)就是他想要了解旧(jiù)约圣经上所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在异象(xiàng)中看到了(le)一(yī)座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿(diàn)，根据犹太(tài)教的末世(shì)论这(zhè)很有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是(shì)所罗(luó)门王(wáng)所建造的(de)所罗门圣殿，在公元前(qián)960年(nián)建造完(wán)成，但是在公元前(qián)587年被(bèi)巴比(bǐ)伦王(wáng)尼(ní)布贾尼(ní)撒二世给(gěi)摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是第(dì)二(èr)圣殿。但(dàn)是这第二(èr)圣(shèng)殿在公元70年的时候又(yòu)被罗(luó)马(mǎ)帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著名(míng)的(de)哭墙。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建立起第(dì)三圣殿复(fù)兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后人类(lèi)将会进入到一个幸福的(de)时代。所(suǒ)以(yǐ)犹太教所谓的末世(shì)论其(qí)实指的就是一个(gè)悲惨时代(dài)的结(jié)束，然(rán)后(hòu)进入(rù)到一个幸福(fú)的新时代(dài)。

在圣经里就有很(hěn)多完整的对于(yú)第三(sān)圣殿(diàn)外观的描(miáo)述。记载了它有多(duō)宽、多高、多(duō)长以及有哪些出入口，有什(shén)么(me)殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所有的内(nèi)容都有他(tā)的奥秘在(zài)里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么详(xiáng)细一定有(yǒu)他的原因。所以只要了(le)解(jiě)了(le)这个第三(sān)圣殿的实际尺度(dù)就可以(yǐ)知道(dào)末世论什么时(shí)候(hòu)会(huì)发生，弥赛亚什么(me)时候会(huì)降临，这就是他为什(shén)么研究金(jīn)字塔的原(yuán)因。

有趣(qù)的是，目前已经(jīng)有许多圣经里描写的建筑(zhù)都在现实(shí)考古中被(bèi)一(yī)一(yī)发现(xiàn)，所(suǒ)以这也让很多人相信圣经里(lǐ)面(miàn)的内容现(xiàn)实(shí)存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密(mì)码(mǎ)，解读(dú)了一些(xiē)对于未来世界的预测，这(zhè)个有机会(huì)再详细(xì)讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大(dà)家(jiā)更加地了解(jiě)牛(niú)顿到(dào)底(dǐ)做了什么(me)，包括他为什么转行研究神学。

我们(men)也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕(pà)麻(má)烦的研(yán)究(jiū)精神。仅仅是一(yī)个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多(duō)精力(lì)去研究，这(zhè)也是他站在科学角(jiǎo)度上对(duì)待科学的严谨和尊(zūn)重(zhòng)。

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