题西林壁古(gǔ)诗的(de)诗(shī)意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)是(shì)《题西林壁(bì)》是一首诗中有画的写(xiě)景诗,又是(shì)一首哲理(lǐ)诗的。

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题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉(sù)我们想(xiǎng)认清事物本质，就要从各个角度去(qù)观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐(lú)山总是南(nán)北走向，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相(xiāng)同。

　　不(bù)识(shí)：不能(néng)认(rèn)识，辨别。

　　真面目(mù)：指(zhǐ)庐山真实的景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此(cǐ)山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在(zài)江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看(kàn)是险峻(jùn)高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识(shí)庐(lú)山的(de)真实(shí)面目，只是因为身(shēn)处(chù)在这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，中国为什么叫兔子国现(xiàn)实(shí)生活中的事物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处(chù)其中往(wǎng)往(wǎng)很难看(kàn)清事(shì)物的本质(zhì)。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静客(kè)观地去观(guān)察与分析，就(jiù)容易因为主客观的局限(xiàn)，被表象所(suǒ)迷(mí)惑，难以准确(què)全面认识(shí)事物。

　　这首《题西(xī)林壁(bì)》以理语入(rù)诗，写(xiě)得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团(tuán)练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日(rì)，并在西林寺写下这(zhè)首(shǒu)题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特的(de)观察和(hé)感受出发(fā)，勾画出(chū)庐山的(de)千姿百态(tài)，秀美(měi)迷人。

　　但是(shì)，这(zhè)不(bù)是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗，作者在措(cuò)写景(jǐng)物中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同”，虽然只是(shì)粗(cū)略的(de)勾画，没有细致具(jù)体的描(miáo)绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察(chá)中，从(cóng)人们立足点、观察(chá)点的不断(duàn)变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘(jué)，把观感和哲理结合起来(lái)，从而阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只有从不同(tóng)的方面了解事物，既(jì)深入它的(de)内部细察精神(shén)实(shí)质(zhì)，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物(wù)以(yǐ)正确的认识。

　　清代的(de)王国维(wéi)在《人间(jiān)词话》中(zhōng)说：“诗人(rén)对宇宙(zhòu)人生，须(xū)入乎其内(nèi)，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎其外，故(gù)能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼的(de)《题西(xī)林壁》正形象化地说明了这一(yī)道理。

题西林壁(bì)的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有(yǒu)画(huà)的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对(duì)庐(lú)山(shān)景色的描绘之(zhī)中(zhōng)。

　　前(qián)两句描(miáo)述(shù)了庐山不同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧(cè)面看庐山(shān)山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近(jìn)处、高(gāo)处、低处看(kàn)都呈现(xiàn)不同的(de)稿液样(yàng)子。

　　 之所以(yǐ)辨(biàn)不清庐(lú)山(shān)真(zhēn)正的(de)面目(mù)，是因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于(yú)公(gōng)元1084年（神宗元丰七年(nián)）五(wǔ)月(yuè)间由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改迁(qiān)汝(rǔ)州(zhōu)团练副(fù)使，赴汝(rǔ)州时(shí)经过九江，与(yǔ)友(yǒu)人参(cān)寥(liáo)同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发(fā)逸(yì)兴壮思，于是(shì)写下了若(ruò)干首庐(lú)山记(jì)游诗。

　　 哲理是什(shén)么(me)

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘(huì)之中(zhōng).它告诉我们这(zhè)样(yàng)一(yī)个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身(shēn)处其中往往很难(nán)一下(xià)字看(kàn)清(qīng)楚它(tā)的(de)本质;如果不是处在(zài)错综(zōng)复(fù)杂的事物之处,不(bù)是全方位.多角度冷静(jìng)客观的深入观察与(yǔ)分析,就容易因为个人(rén)的局限被局部现象所迷惑,对(duì)事物就难有全面正(zhèng)确的认识。中国为什么叫兔子国>

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