抽象派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别(bié)在哪是概念不同：抽象派是(shì)就多(duō)种事物抽出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合(hé)而成一个新的概念(niàn)；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬(shùn)息间(ji一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句ān)的(de)思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)在哪

　　意象派是要求诗(shī)人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情(qíng)溶化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家(jiā)不(bù)同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别(bié)

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表人物(wù)有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义(yì)结(jié)成一体，形(xíng)成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化(huà)成(chéng)无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济(jì)慈(cí)和华兹华斯(sī)模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提(tí)出(chū)“反(fǎn)常规(guī)”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思(sī)想(xiǎng)在文学界(jiè)影响的延伸(shēn)。

　　意象派的(de)开创者休姆就直(zhí)接受教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)特别强(qiáng)调意象和(hé)直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意(yì)象(xiàng)派看做象征主义的(de)分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大(dà)的(de)本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通(tōng)过猜谜形(xíng)式去寻找意(yì)象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一(yī)刹那间(jiān)地(dì)体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都以意象为“客观(guān)对应物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把意(yì)象(xiàng)当做符(fú)号(hào)，注重(zhòng)联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成为(wèi)一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗(shī)的(de)意象本身(shēn)，即(jí)具象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融合在(zài)意(yì)象中，一瞬间中不假思(sī)索(suǒ)、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先(xiān)是从模(mó)仿学(xué)习日本俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他(tā)们以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静哲理，此(cǐ)地有声(shēng)胜(shèng)无(wú)声，声(shēng)响(xiǎng)冲破(pò)了以(yǐ)前的(de)凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一(yī)瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四(sì)处流(liú)浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅(mì)食(shí)，也不如家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句(jù)“青蛙(wā)悠然见南一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一(yī)步(bù)发现日本(běn)俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来(lái)，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象(xiàng)之(zhī)中，是(shì)纯(chún)粹(cuì)的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直(zhí)，长河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代诗(shī)人的这种表现意(yì)象而(ér)不加评价(jià)的诗风，正(zhèng)与意(yì)象(xiàng)派主张相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语(yǔ)文学的描写性(xìng)特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作中也应该(gāi)力图(tú)将全诗(shī)浸润在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜明的艺(yì)术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意(yì)象，反对音乐(lè)性(xìng)和神秘(mì)性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性(xìng)和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字(zì)的现代(dài)小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生活的(de)全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了(le)不可(kě)解的(de)漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可(kě)意会、不(bù)能言传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发(fā)展的客观规(guī)律，有条理，有层次(cì)地组合(hé)意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十(shí)足(zú)的一代(dài)，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下(xià)野餐，/我见(jiàn)过(guò)他(tā)们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由遨游，无拘(jū)无(wú)束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于(yú)鱼(yú)，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一(yī)起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我又等(děng)而次之(zhī)，然而我却能看(kàn)穿(chuān)你们这“派头十足的(de)一代”“极不自(zì)然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分明的对比(bǐ)中，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人应(yīng)当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有相同(tóng)本质涵义(yì)的意(yì)象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一(yī)起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代(dài)人(rén)和现(xiàn)代生活，与带有修饰(shì)含义的气球(qiú)意象叠加以后，及其月(yuè)亮(liàng)被缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一(yī)刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及(jí)现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下(xià)长，/树枝从我身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界(jiè)看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是(shì)少女和(hé)爱(ài)情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满(mǎn)生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰般(bān)少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可(kě)见意象并列(liè)在一起(qǐ)，借(jiè)以(yǐ)启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可以称为一个视(shì)觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一个与(yǔ)两者都(dōu)不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不(bù)同(tóng)意象(xiàng)并置，所(suǒ)引(yǐn)发的(de)情(qíng)感情绪已脱离了其(qí)中的某一意象含(hán)义(yì)，而(ér)具(jù)有一种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经转化为除旧(jiù)布新(xīn)走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游(yóu)子远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的(de)里(lǐ)程碑式作品《在一个(gè)地(dì)铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有两个(gè)意象(xiàng)，人(rén)群(qún)中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人群(qún)中获得的瞬(shùn)间(jiān)意象，写(xiě)出了(le)诗人一瞬(shùn)间的视(shì)觉(jué)印(yìn)象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密(mì)麻麻(má)的人群中，诗人(rén)站立其间(jiān)，过往的行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子(zi)苍(cāng)白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快(kuài)的(de)感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意(yì)象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对(duì)比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都(dōu)市(shì)人(rén)繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活，给人(rén)以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用(yòng)没有意义(yì)的(de)形容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁(jié)明(míng)快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行(xíng)，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活(huó)的向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注(zhù)重意象(xiàng)组(zǔ)合(hé)的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情感(gǎn)融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐字(zì)注(zhù)释稿翻译，也就成了(le)自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意(yì)象(xiàng)；其二是(shì)客观意象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态可(kě)分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态(tài)意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古(gǔ)典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽(lì)的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它是我能(néng)够而且(qiě)可能(néng)必须(xū)称(chēng)之(zhī)为漩涡的东西，通过(guò)它，思(sī)想不(bù)断(duàn)地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追(zhuī)求多意象(xiàng)跳(tiào)跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和(hé)艺(yì)术(shù)风格虽(suī)然各(gè)有差(chà)异，但他们在创作上却形成了(le)某(mǒu)些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念，此一概念(niàn)就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二(èr)十(shí)世(shì)纪想脱离「模仿(fǎng)自(zì)然(rán)」的绘画(huà)风格而(ér)言，包(bāo)含多种流派，并非某一(yī)个派(pài)别的名称(chēng)：它的形成(chéng)是(shì)经(jīng)过长期持续(xù)演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共(gòng)同的(de)特质都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战以后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式(shì)，成(chéng)为(wèi)二十(shí)世纪(jì)最(zuì)流行、最具(jù)特(tè)色的(de)艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为创作的出(chū)发(fā)点(diǎn)，排斥任(rèn)何(hé)具有象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说明(míng)性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为(wèi)出发点(diǎn)，经立体主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主义(yì)....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其(qí)特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表现主义发展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康定(dìng)斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家，在平(píng)面上把横线和竖线加(jiā)以结合(hé)，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方(fāng)形(xíng)，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三(sān)角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特(tè)的几何风格(gé)，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和(hé)及抽象的手法(fǎ)，创作了许多(duō)含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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