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劳(láo)心(xīn)者治人(rén)劳力者治(zhì)于人这句话(huà)的意思是什(shén)么，劳心者治(zhì)人 劳力者(zhě)治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意(yì)思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是(shì)成为一个(gè)领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之(zhī)起而(ér)不惊，当非常之美国各州的缩写是什么，美国各州缩写英文字母谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加(jiā)上上面的所有的特(tè)质(zhì)，才能(néng)做一个(gè)高级(jí)领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没(méi)有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求；

　　组织的(de)美国各州的缩写是什么，美国各州缩写英文字母成功得力(lì)于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功的领导(dǎo)都具(jù)有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确(què)的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统治(zhì)者(zhě)别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人；治于人(rén)者(zhě)食人(rén)，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者受人统治(zhì)；被(bèi)统治者供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及(jí)其弟子万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等(děng)思(sī)想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

　　劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)劳力者治(zhì)于人这句(jù)话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么(me)意(yì)思是“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”这句(jù)话(huà)的意思(sī)是：脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者被(bèi)人统(tǒng)治的。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指(zhǐ)领导(dǎo)者(zhě)，劳力(lì)者(zhě)指的是被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成(chéng)为一(yī)个领导者真的不(bù)容易(yì)，成功领导(dǎo)的(de)关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇变(biàn)故之起而(ér)不惊，当非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的特(tè)质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运用(yòng)自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领(lǐng)导就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的(de)努力(lì)，成功的领导都具(jù)有一双识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导的羊群(qún)能(néng)够打败(bài)一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确(què)的人放(fàng)在正确的位置(zhì)，这是高明(míng)的用人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具(jù)有领导素质，就可(kě)以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的(de)人(rén)做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人(rén)供养，这是普天之(zhī)下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子及(jí)其(qí)弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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