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仲尼(ní)适(shì)楚(chǔ),出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)翻译，仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸二而不(bù)坠(zhuì)，则(zé)失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十(shí)一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若(ruò)厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万(wàn)物易蜩之(zhī)翼，何为而(ér)不(bù)!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗>

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧(qiǎo)乎，有(yǒu)道(dào)邪(xié)。千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗>

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二(èr)而(ér)不坠，则(zé)失(shī)者(zhě)锱(zī)铢，累三而不坠，则(zé)失(shī)者十一让困，累五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁木之枝，虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼(yì)，何(hé)为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树林，看见一个驼背老(lǎo)人正用竿子(zi)粘蝉，就好像在地上拾(shí)取一样。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先生真(zhēn)是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老(lǎo)人说，我有(yǒu)我的(de)办法(fǎ)。

　　经过五六个月的练(liàn)习，在竿头(tóu)累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手(shǒu)的情况已经很少了，迭(dié)起三个丸子而不坠落，那么(me)失手的情况(kuàng)十次不(bù)会(huì)超过一次了，迭起五个丸子而不(bù)坠落，也(yě)就会像在地面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立(lì)定身子(zi)，犹(yóu)如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木(mù)的树枝，虽然(rán)天地很大，万物品类很多(duō)，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前(qián)想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的(de)万物而改变对蝉(chán)翼的注意侍(shì)吵(chǎo)，为什(shén)么(me)不能成功呢(ne)。

　　孔子转身对(duì)弟(dì)子们说：“运用心志(zhì)不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这(zhè)位驼背的(de)老(lǎo)人吧。

　　2、说明(míng)了凡(fán)事只(zhǐ)要(yào)专心致志，排除外界(jiè)的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学(xué)苦练，并持之以恒，就一定能有(yǒu)所(suǒ)成就(jiù)，即使先天条件不足(zú)也(yě)不(bù)例(lì)外。

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