草木本无(wú)心,何求美人折的(de)意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心何(hé)求美人折(zhé)全诗是“草木有本(běn)心，何求(qaj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么iú)美人(rén)折”的意思是：草(cǎo)木(mù)散发香气源于天(tiān)性(xìng)，怎么会求观(guān)赏(shǎng)者折断(duàn)呢(ne)的。

　　关于草(cǎo)木本无心(xīn),何求(qiú)美人折的意(yì)思草(cǎo)木(mù)的有趣灵(líng)魂，草(cǎo)木本无心(xīn)何(hé)求美人折全诗以(yǐ)及(jí)草木本无心,何求美人折的(de)意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草(cǎo)木(mù)本无心何求美人(rén)折的(de)意(yì)思，草木本无心何求美人折全诗，草木本有心,何(hé)求美人折，草木本无心(xīn)何须美(měi)人折原文等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下知识：

草木(mù)本(běn)无心,何求美人折的(de)意思草木的(de)有趣灵魂(hún)，草木本(běn)无心何求(qiú)美(měi)人折全诗

　　“草(cǎo)木有本(běn)心，何求(qiú)美人折”的(de)意(yì)思是(shì)：草(cǎo)木散(sàn)发香(xiāng)气源于天aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么性(xìng)，怎么会求观赏者折断(duàn)呢(ne)。

　　此句(jù)出自唐代(dài)诗人(rén)张九龄所(suǒ)作的一首五言诗，名(míng)字(zì)为《感遇·其一》，原文(wén)是(shì)“欣欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　草木有本(běn)心(xīn)，何求美人(rén)折”。

　　《感遇(yù)十(shí)二首(shǒu)》为唐(táng)朝大臣张九龄(líng)遭谗(chán)贬谪后所作的(de)组诗。

　　这组诗托物寓(yù)意，抒发了作者(zhě)的身世感(gǎn)慨，表现了作者的理想操(cāo)守，是其五言古诗的(de)代表(biǎo)作(zuò)。

解释(shì)一下 “草木有本(běn)心，何(hé)求美人折” 的(de)意思?

　　“草木有本心(xīn)，何求(qiú)美(měi)人(rén)折”这两句诗的意思是(shì)：草(cǎo)木散发香气(qì)源于天性，怎么(me)会求观赏者攀折(zhé)呢！出自(zì)唐代(dài)张九(jiǔ)龄《感遇十二首·其一》。

　　美(měi)人(rén)并不是指美丽(lì)的(de)女人，而是(shì)指美好(hǎo)的人，是引兰桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人(rén)由于闻(wén)到了兰桂的芬芳，因而发(fā)生爱慕之情。

　　“闻风”二字来(lái)自于《孟(mèng)子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是(shì)也，故闻(wén)伯夷(yí)之风者，元夫廉，懦(nuò)夫而(ér)立(lì)志，闻柳(liǔ)下惠之风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百(bǎi)世之下闻者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因(yīn)为感受(shòu)到美好的东西而(ér)改(gǎi)变(biàn)自我的追求，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为(wèi)兰桂的特质而受(shòu)到感召(zhào)，改变自己的品(pǐn)质。

　　美人所以为美人，品(pǐn)质本身就(jiù)是好的(de)，而与(yǔ)兰桂品质(zhì)相映(yìng)，心生欢喜。

　　因此，“草木(mù)有本心，何求美人折”，林栖的美(měi)人既然闻风相悦，那么，如果兰桂有知(zhī)觉(jué)的话，应当是很乐意让这些美人(rén)来折花欣赏了。

　　但是(shì)草(cǎo)木自有他的品质(zhì)，并(bìnaj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么g)不(bù)是为(wèi)了让美(měi)人来折的。

　　贤人君(jūn)子(zi)们像兰桂一样，他们洁(jié)身自好(hǎo)，努力进德修业，只是尽(jǐn)他们做为一个人的本分，并(bìng)非是(shì)为了(le)借这些来博得外(wài)界的赞誉、提拔，求(qiú)取(qǔ)功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首·其一》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本(běn)心，何求(qiú)美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶(yè)纷披，秋天(tiān)里(lǐ)的桂(guì)花(huā)皎洁清新(xīn)。

　　世间的草木勃勃的(de)生(shēng)机，自然顺应了美好的(de)季节。

　　谁想到山林隐逸的高(gāo)人，闻到芬芳因(yīn)而满(mǎn)怀(huái)喜悦。

　　草木(mù)散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗(shī)系张(zhāng)九龄遭(zāo)谗被贬为荆(jīng)州长史时所作(zuò)，诗人托物(wù)言志，以春(chūn)兰和(hé)秋桂的芳洁品质，来比(bǐ)喻自己(jǐ)守正不阿的(de)高(gāo)尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬(fēn)芳(fāng)美质，来(lái)比喻自己的志洁行芳，不求人知的(de)高(gāo)雅情怀。

　　诗的前四(sì)句说兰、桂这些“草木(mù)君(jūn)子”只要逢时就会(huì)欣(xīn)欣向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在仲秋明月(yuè)的辉(huī)映(yìng)下更显“皎(jiǎo)洁(jié)”秀(xiù)丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃发，也给季节带来了荣(róng)耀，春、秋因兰、桂(guì)而成为美好的(de)季(jì)节(jié)。

　　这里既包含(hán)了朴素的历(lì)史唯物(wù)主义思想，说明了时势造英(yīng)雄，英雄壮时势的客观辩(biàn)证法(fǎ)；也表达(dá)了(le)真正的贤人志士只有在政治开明(míng)的(de)时代才能施展自(zì)己(jǐ)的才(cái)华抱负的思(sī)想，流露了(le)自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)——感遇·其(qí)一(yī)

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