徐(xú)太志恶(è)魔(mó)事件发生在1994年，想要知(zhī)道这件事情的经过，首先我们必(bì)须要来了解(jiě)了解徐太(tài)志到底是(shì)一个怎样的(de)人，徐太志的职(zhí)业是歌手(shǒu)，在(zài)韩(hán)国乐坛中他算(suàn)得上(shàng)是名气非常大的前(qián)辈了，并(bìng)且在徐太(tài)志的(de)身上还有一种魅力是让人莫名其妙的被吸引(yǐn)的，这(zhè)种特殊(shū)的感情导致(zhì)徐太(tài)志(zhì)即便已经隐退多年(nián)，大家还是(shì)会对(duì)他印象深刻，既然徐太志是这么一位有魅力(lì)的人，那他是怎么和恶魔事(shì)件扯上关(guān)系的呢，一说到恶(è)魔就会让(ràng)人有害怕的感觉，徐太志和(hé)这(zhè)种(zhǒng)事情扯上关系让人感到很(hěn)恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出(chū)生于(yú)韩国首尔的徐(xú)太(tài)志原名叫(jiào)郑(zhèng)铉哲，从小就对(duì)音(yīn)乐有浓厚(hòu)兴趣的他(tā)在14岁(suì)就和(hé)朋(péng)友组建乐(lè)队(duì)，天(tiān)上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都(dōu)有徐太志加(jiā)入的(de)痕迹，可惜(xī)最(zuì)后乐队也都(dōu)逃(táo)不(bù)过解散成员各(gè)奔前程的命运，一(yī)直到(dào)90年代，徐太志(zhì)和杨贤硕(shuò)、李朱路组成(chéng)“徐太(tài)志和(hé)孩(hái)子们”，这(zhè)个组(zǔ)合开创了韩(hán)国偶像组(zǔ)合和流行舞(wǔ)曲(qū)的新时代，成为韩(hán)国90年代(dài)当红歌手组合，是韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说(shuō)他(tā)在1994年(nián)发表(biǎo)过组合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒的杰作”，也(yě)是“徐(xú)太志和孩子们”专辑(jí)中(zhōng)销量(liàng)最少(shǎo)的一张，就是这张专辑让徐(xú)太志不再是大家口中(zhōng)的(de)歌(gē)手和音乐(lè)人(rén)那(nà)么简(jiǎn)单，而变(biàn)成了最让韩(hán)国人惊讶和争议的“社会(huì)人”，徐太志的音乐不再(zài)是单(dān)纯(chún)的“聆听”角度而是作为“分(fēn)析和(hé)批判的对象(xiàng)”存在，他这样的(de)歌(gē)手(shǒu)应该(gāi)不推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释会有第二个了。

恶魔(mó)事件就(jiù)是从(cóng)徐太志的(de)歌(gē)曲(qū)传出来的，当时(shí)流(liú)传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志的(de)音(yīn)乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传(chuán)闻在全国扩(kuò)散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒换(huàn)向(xiàng)反方向插进，然后用卡带录音(yīn)机收听《教室(shì)理念》的(de)话就(jiù)会听到“血不足”这样的声音。尽管徐太志本人极(jí)力否认(rèn)，但一部分宗教人士还是(shì)认为这首歌曲是赞扬撒(sā)旦的意思(sī)，认(rèn)为(wèi)徐太志是恶魔中的(de)恶(è)魔。

事实上这(zhè)样的(de)说法(fǎ)完全是(shì)没有依据的，就是三人成虎的传言所造(zào)成大家心(xīn)里一定的心理暗示，徐太志身上确实有一种魅力(lì)会让人(rén)莫名其妙的(de)被他吸(xī)引，但因(yīn)此就(jiù)说他是恶(è)魔就有点(diǎn)太(tài)不科学的，说白了大家还是都喜欢(huān)凑热闹(nào)罢(bà)了，一点会引(yǐn)起争议的新闻被放大都会给(gěi)当事人(rén)造成无法挽回的后(hòu)果与影响，以后大(dà)家(jiā)如(rú)果再(zài)碰上一些匪夷所思(sī)的传闻，还是要(yào)多思考思考再决定要不要站队。

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