社日(rì)节是什么节日？社日节，中国传统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古老的(de)中国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，社日(rì)分为(wèi)春社(shè)和秋社(shè)的(de)。关于社日节(jié)是什么节日使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思以(yǐ)及社日节是什么节日，社日(rì)节是哪天，社日指(zhǐ)的是什(shén)么节日，社(shè)日节这(zhè)个(gè)节日有什么风俗(sú)，社日节的意义等(děng)问(wèn)题，农商网将为你(nǐ)整理以下的生活知(zhī)识：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日(rì)、中和(hé)节。是我国一(yī)个祈求丰(fēng)收(shōu)的传统(tǒng)节日，在古(gǔ)代的时候没有(yǒu)定日(rì)，先秦(qín)、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以(yǐ)立(lì)春后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日(rì)为社日(rì)。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月(yuè)4日，立春(chūn)这天就是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三个(gè)戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日(rì)是(shì)3月1日戊(wù)午日，第(dì)五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节(jié)是什么(me)节日

　　1、社日(rì)节(jié)，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日(rì)分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支历法来定，后来因(yīn)历(lì)法变动改(gǎi)用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个(gè)戊日推算，一般在农历二(èr)月初二前后，秋(qiū)社按(àn)立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登场的农历(lì)八月(yuè)。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地神的地(dì)方(fāng)都(dōu)叫社(shè)，按照中国(guó)民(mín)间的习(xí)俗，每(měi)到播种或收获的季(jì)节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为(wèi)该神(shén)管理着五谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地公又(yòu)称(chēng)福(fú)德正(zhèng)神(shén)，在中国南方地区，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给(gěi)土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家家凑钱(qián)为(wèi)土(tǔ)地神(shén)祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月(yuè)二”仍沿(yán)祭(jì)社（土地(dì)神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区(qū)，既(jì)有(yǒu)类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为主的新“二(èr)月二(èr)”习俗(sú)，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日(rì)是什么日(rì)子

　　社(shè)日(rì)是二月二(èr)“土地诞(dàn)”也称“社(shè)日节”，社日分(fēn)为春社(shè)日和秋社日，春社是立春后(hòu)第五个戊日，秋社(shè)是(shì)立(lì)秋后第五个戊(wù)日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神(shén)又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭(jì)祀土地(dì)和聚社(shè)会(huì)饮，借(jiè)敬(jìng)神(shén)、娱神而娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如(rú)夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社(shè)主改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷(jì)坛便(biàn)以(yǐ)五(wǔ)色土(tǔ)为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方(fāng)白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增(zēng)加了(le)主宰五谷(gǔ)的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝(dì)祭社的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的(de)土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民(mín)捐钱建造庙(miào)宇；乡间(jiān)则在村(cūn)外头大树(shù)下，砌(qì)个(gè)一(yī)二米见方的小庙，或用(yòng)四(sì)块石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土地(dì)、年成(chéng)和人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中(zhōng)国民(mín)间塑造的土地(dì)神像，多是留着(zhe)长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人(rén)觉(jué)得孤身(shēn)独守小庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗(sú)称土(tǔ)地(dì)婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们(men)在土地庙(miào)里立一二(èr)块(kuài)石头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂(táng)正墙(qiáng)供奉了“天地君(jūn)亲(qīn)师神(shén)位(wèi)”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神位(wèi)的红(hóng)纸，摆个(gè)香炉(lú)，便请来了护(hù)家的(de)土地神。

　　祭社是古代(dài)全(quán)民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗(shī)文中可了解那时(shí)的社日(rì)情景：村(cūn)民凑(còu)钱买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊，提着酒壶和各(gè)种供(gōng)品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土(tǔ)地诞

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