仁(rén)政(zhèng)在现代社会的(de)意义(yì)议论文，仁政(zhèng)在现代社(shè)会的意义短篇是孟子仁(rén)政思想的现(xiàn)代意义：现代实行(xíng)“仁政”，关心当代老(lǎo)百姓的(de)生活疾(jí)苦，制(zhì)订(dìng)有利于百姓生活的(de)相关(guān)政策，减小(xiǎo)贫富差距(jù)，更(gèng)能(néng)缓解人与人之间的矛盾(dùn)，促进全(quán)社会(huì)的(de)合谐(xié)的(de)。

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　　孟(mèng)子(zi)仁政思想的现(xiàn)代意义(yì)：1、现代(dài)实行“仁政(zhèng)”，关心(xīn)当代老百姓(xìng)的生活(huó)疾苦，制(zhì)订有利于(yú)百姓生活的相关政(zhèng)策，减小(xiǎo)贫富差距(jù)，更能(néng)缓解人与(yǔ)人之间(jiān)的矛盾，促进全社会的(de)合谐。

　　2、现(xiàn)代实行“仁政”，国家的当政政府才稳固，才能受到民众的支持与拥(yōng)戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多(duō)援(yuán)助(zhù)他国，结交盟(méng)友，与人为善(shàn)，这样(yàng)，才(cái)能(néng)提高自己的国(guó)际地位,在危难之时，才(cái)会得到(dào)更多其它国家的支持与帮助。

　　孟(mèng)子(zi)继承和(hé)发展了孔子的德(dé)治思想，发展为(wèi)仁政学说(shuō)，成为(wèi)其(qí)政治思想(xiǎng)的核心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治(zhì)，以缓和阶级矛(máo)盾，维(wéi)护(hù)封建统治阶级的长(zhǎng)远利益。

　　孟子一方(fāng)面严(yán)格区分了统治者与被统治者的阶级地(dì)位，认(rèn)为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿(fǎng)周制拟(nǐ)定(dìng)了一套从天子到庶人的等(děng)级制度；

　　另一方面，又把(bǎ)统治者和被统治(zhì)者的关系比作父母对子(zi)女(nǚ)的关(guān)系，主(zhǔ)张(zhāng)统治(zhì)者应(yīng)该像(xiàng)父(fù)母一样关心(xīn)人民的(de)疾(jí)苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服(fú)侍统治者。

　　孟子认为，这是一种最(zuì)理想(xiǎng)的(de)政治，如果(guǒ)统(tǒng)治(zhì)者(zhě)实行仁政，可以(yǐ)得(dé)到(dào)人民的衷心拥护；

　　反之，如果不顾人(rén)民死活，推行虐政，将会失去民心而变成独(dú)夫(fū)民贼(zéi快递公司几点下班，派送员晚上多晚不送了)，被人民(mín)推翻(fān)。

　　仁政的(de)具体内(nèi)容很广(guǎng)泛，包括经济、政治、教育以及统一(yī)天(tiān)下的途径等，其(qí)中(zhōng)贯穿着一(yī)条民本(běn)思想的(de)线索。

　　这种思想是(shì)从春(chūn)秋时期重(zhòng)民轻神的思想发展(zhǎn)而来的。

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