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高山流水(shuǐ)是(shì)什么(me)意(yì)思服(fú)务项(xiàng)目，服务里面高山流水是什么意(yì)思

　　出自《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高(gāo)山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋时(shí)伯牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子期(qī)善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子(zi)期能领会(huì)其中的含(hán)意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或(huò)知(zhī)己。

　　也用以(yǐ)比喻乐(lè)曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的(de)故事(shì)。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子期擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市(shì)汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇(yù)到了(le)暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下(xià)，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的(de)古(gǔ)琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵(mián)大(dà)雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏(zòu)了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子(zi)期忍不(bù)住在(zài)临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲(duǒ)雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多(duō)时(shí)了(le)，听到高潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到赞语，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼(hū)，便又继续(xù)弹(dàn)了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲(qū)调(diào)之中，钟子期(qī)在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思(sī)于流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴(qín)曲(qū)，钟子(zi)期就能完(wán)全(quán)听出它(tā)的意旨和情趣，这(zhè)使得(dé)伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下(xià)了琴，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的听(tīng)音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高明了，您(nín)所(suǒ)说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并(bìng)约(yuē)好第二年(nián)再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟子期不(bù)久(jiǔ)女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山流水余音(yīn)绕梁(liáng)，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人间难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充(chōng)斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高(gā女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思o)山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流(liú)水是：是(shì)酒吧(ba)的特色的(de)倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的是(shì)上面一个(gè)杯(bēi)子(zi)底下(xià)会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客的(de)一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自己店里的特色然(rán)后给这个特色(sè)其(qí)一(yī)个(gè)优雅的名字，来(lái)吸引更(gèng)多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地(dì)取(qǔ)材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀(shǔ)发达的地区，越(yuè)是有社会地位的群体(tǐ)，在(zài)巨(jù)大(dà)的工作(zuò)压力下，似(shì)乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵(guì)人才能享女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思受(shòu)。

　　随着社(shè)会的不(bù)断(duàn)发展，采耳无(wú)论(lùn)在技告(gào)哪术(shù)延深(shēn)方面，还是在(zài)兴起李和领域方面，都有了实(shí)质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开始流入民间，并融(róng)入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷(fēn)飞的(de)年代里亦不被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备(bèi)项目，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一大(dà)享受。

　　而(ér)今重庆成(chéng)都(dōu)更是(shì)大街(jiē)小巷比比皆是。

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