子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思(sī)是(shì)小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，是很(hěn)不应(yīng)该的。

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子(zi)不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节(jié)选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁(suì)，能(néng)让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差不多，只是(shì)后天(tiān)所处的环境不同和(hé)所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性(xìng)才(cái)形成(chéng)了(le)巨(jù)大的差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致地去(qù)教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三次搬家，是(shì)为(wèi)了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不好(hǎo)好教(jiào)育(yù)，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人(rén)的道理，又无(wú)知识，那么到老的(de)时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的知识(shí)、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时候就要(yào)亲(qīn)近老师和(hé)朋友，以便从(cóng)他们那里学习到(dào)许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父母的人(rén)都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁(suì)时，就知道把大的(de)梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是每个人从(cóng)小就(jiù)应(yīng)该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成(chéng)器,人不学不知义“的(de)意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人运耐的(de)道理，又无知识(shí)，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话(huà)是(shì)什么意(yì)思是小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多，只是后天所处的环境不同(tóng)和所(suǒ)受教育不(bù)同，彼(bǐ)此的(de)习性才(cái)形成了巨大的差别(bié)。

　　如(rú)果从小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的(de)本性就会(huì)变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变(biàn)坏，最重要的方法就是(shì)要专心一致(zhì)地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了(le)使(shǐ)孟(mèng)子有(yǒu)个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟母就折断(duàn)了织布的机(jī)杼来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿(ér)子都很有(yǒu)成就，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的(de)过小舞去掉所有衣服是什么样子的错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无(wú)知(zhī)识，那么到老的时(shí)候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的(de)。<小舞去掉所有衣服是什么样子的/p>

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学(xué)习，以自己的(de)知识、技能来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那(nà)里学习(xí)到许多为人处事(shì)的礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时(shí)，就知道(dào)把大(dà)的(de)梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的(de)道理，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意(yì)思(sī)是：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人(rén)运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为(wèi)精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

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