都(dōu)塔尔(ěr)与弹布尔(ěr)的区(qū)别，都它尔和弹布尔区别是都(dōu)塔(tǎ)尔：新(xīn)疆维吾尔族(zú)的民间弹弦乐器的。

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都塔尔与弹布(bù)尔(ěr)的区别，都它(tā)尔和弹布尔区别

　　外形像个长(zhǎng)柄的大(dà)水瓢，音箱面板上(shàng)没(méi)有出音孔，没有(yǒu)琴(qín)头，有2根琴(qín)弦。

　　音色清脆(cuì)、悠(yōu)扬。

　　弹布尔：维吾尔族、乌兹别克族弹(dàn)弦乐(lè)器。

　　琴身像(xiàng)一个(gè)安(ān)了长柄的(de)葫(hú)芦水瓢，音箱(xiāng)面板上没有(yǒu)出音孔(kǒng)，没(méi)有琴(qín)头，有5根(gēn)钢丝(sī)弦，内二弦及外(wài)二弦调成同度音。

　　音色(sè)明(míng)净，非常(cháng)动听。

新疆弹拨乐器有(yǒu)哪(nǎ)些

　　 新(xīn)疆(jiāng)弹拨乐(lè)器有哪些

　　 　　 导(dǎo)语： 弹(dàn)拨乐器是用手指或拨子拨(bō)弦，及用琴竹(zhú)击弦(xián)而发音(yīn)的乐器总称。

　　弹(dàn)拨乐器(qì)分横式与(yǔ)竖式两类(lèi)。

　　横式(shì)，如：筝(古筝和转调筝)、古琴、扬琴和(hé)独弦琴(qín)等；竖式，如：琵(pí)琶、阮、月琴(qín)、三(sān)弦、柳琴、冬不拉和扎木聂(niè)等。

　　下面(miàn)我将向大(dà)羡(xiàn)并家介绍新疆的(de)十大(dà)弹拨乐(lè)器。

　　希(xī)望大家(jiā)喜欢。

　　 1、弹拨尔(ěr)

　　 　　“弹拨尔(逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的ěr)”是维(wéi)吾(wú)尔族所有乐器中最长的乐器，长1米多(duō)，琴体像半个水勺(sháo)，琴体和(hé)琴头用桑木或红(hóng)木(mù)做成，用钢(gāng)丝(sī)弦五根，内二弦(xián)及(jí)外二(èr)弦调成(chén逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的g)同度音(yīn)，与中弦成四野(yě)悄五度(dù)关系，音色明净，十分动听(tīng)。

　　 　　 2、热瓦甫

　　 　　图为(wèi)最大(dà)的热瓦甫。

　　热瓦甫多为木制，外形独特。

　　上(shàng)部是细长的琴身，顶部弯曲，最下方(fāng)是(shì)一个半(bàn)球形的(de)共鸣箱，琴面(miàn)用(yòng)驴(lǘ)、羊(yáng)或蟒皮蒙裹，有5-7根(gēn)弦。

　　它的音色清亮、纯净，表现力(lì)强(qiáng)，所以大多用于独奏。

　　热瓦甫兄脊迹(jì)不但有美(měi)妙的(de)气韵，更有美观(guān)大方的外形，琴身(shēn)由很多牛(niú)角片或骨片镶嵌(qiàn)出形(xíng)式多样的花纹，并带有规则性的纹路和图(tú)案(àn)，显(xiǎn)得美观(guān)大(dà)方，且极具民族特(tè)色。

　　 　　 3、都塔尔

　　 　　（最大的都塔尔）传统的.都塔尔，构造与弹布(bù)尔相似，外形像个长(zhǎng)柄的大(dà)水(shuǐ)瓢，由(yóu)共鸣(míng)箱、琴头、琴杆、弦(xián)轴、琴马和琴(qín)弦等部分组成。

　　制作(zuò)材(cái)料多采(cǎi)用经过自然(rán)干燥的桑木、杏木(mù)或(huò)核桃木，弹奏出来的琴(qín)音声音虽小但音色却很(hěn)柔(róu)美。

　　都塔尔(ěr)是一个(gè)伴奏(zòu)极佳的乐器，它除(chú)了在古典音乐(lè)《十二木卡(kǎ)姆》中作主要伴奏外(wài)，还演奏过有(yǒu)名(míng)的曲目《木夏乌热克(kè)木卡(kǎ)姆间奏曲(qū)》《艾介姆》和《幸福的时代》等。

　　 　　 4、卡龙(lóng)琴

　　 　　卡龙琴是维吾(wú)尔乐器(qì)里弦最多的古老民间弹拨乐器，史籍中称七十二弦琵琶、“喀尔(ěr)奈”，形状酷似扬琴，发出(chū)的(de)声(shēng)音清脆(cuì)悦耳，近似古筝，但比古筝(zhēng)的(de)音色更(gèng)明亮，是演奏(zòu)古典(diǎn)乐(lè)曲《十二木卡姆》中不可缺少的乐(lè)器(qì)。

　　它盛行于新疆的麦盖(gài)提(tí)、喀什、和田、莎车、哈(hā)密(mì)等地。

　　 　　 5、艾捷(jié)克(kè)

　　 　　艾(ài)捷克又名哈尔扎(zhā)克，起源于古代的波斯。

　　因流行于新疆的(de)麦盖提、巴楚、阿瓦(wǎ)提(tí)、喀什、莎车(chē)和库车(chē)等地，所以又名多(duō)朗(lǎng)艾捷克(kè)，是新疆的维吾(wú)尔族、乌孜别克族(zú)和塔吉(jí)克族(zú)的弓弦乐器，现盛行于南疆一带，主要用于演(yǎn)奏民间歌曲(qū)和木(mù)卡(kǎ)姆曲(qū)调。

　　 　　 6、萨(sà)它尔

　　 　　萨它尔又称“塞他尔”，波斯语“萨”为“三”、“它尔”是(shì)“弦(xián)”，意思(sī)是3根弦的乐器。

　　萨它尔的外(wài)形与弹拨尔相(xiāng)似(shì)，因音色(sè)明亮，常常用于独(dú)奏、合奏或做为(wèi)演唱“十(shí)二木卡姆”的(de)伴奏乐器。

　　据(jù)《乐师史》记载(zài)，早在十四、十五世纪，维吾尔族民间就有了这种乐器，到20世纪50年代，萨它尔(ěr)已(yǐ)遍布全疆各地，并成为维吾尔(ěr)族人民喜(xǐ)爱(ài)的拉弦(xián)乐器(qì)。

　　 　　 7、胡西它尔

　　 　　胡西它(tā)尔，原名“艾西它尔(ěr)”，是维吾尔族的弓(gōng)拉(lā)弦鸣乐(lè)器(qì)。

　　“胡西”维吾(wú)尔语是“欢乐”或“非(fēi)常(cháng)悦耳好听”的意(yì)思，“它(tā)尔”的译文是琴弦，合起来的意思就是“悦耳的(de)弦乐器”。

　　久已(yǐ)失传，近年才(cái)得以(yǐ)复苏，形似(shì)曼多林(lín)，音色脆亮，可用于独奏、合奏或伴奏。

　　 　　 8、唢(suǒ)呐

　　 　　唢呐别(bié)称(chēng)“喇叭”，据相传，唢呐最(zuì)初流传于(yú)波斯、阿拉(lā)伯一带，是古代波斯语Surnā的(de)音译。

　　它发(fā)音高亢(kàng)、嘹亮，过去多在民间的吹(chuī)歌会(huì)、秧(yāng)歌(gē)会、鼓乐班和地(dì)方(fāng)曲(qū)艺、戏曲的伴奏中应(yīng)用，后经(jīng)过不断发展改进，不但丰(fēng)富了(le)演(yǎn)奏技巧，而且提高(gāo)了(le)表现力，现已成为一件具(jù)有(yǒu)特色(sè)的(de)独(dú)奏乐器，并广泛(fàn)应用于民族乐队合奏或戏曲、歌(gē)舞的伴奏中。

　　 　　 9、达(dá)甫

　　 　　达甫亦称手鼓，也译为“达(dá)卜”, 是(shì)新疆维吾尔族人民最(zuì)喜爱的打击乐(lè)器之(zhī)一，被誉为维吾(wú)尔乐队中的(de)“灵魂”。

　　鼓(gǔ)框(kuāng)木制，圆而扁(biǎn)平，周(zhōu)围装(zhuāng)有许(xǔ)多小铁环，表面蒙以羊皮、牛皮或蟒皮，其中以蟒皮音(yīn)色最(zuì)好(hǎo)。

　　它的发音清脆响亮，声音(yīn)力度变化幅度较大，技(jì)巧灵活(huó)，可以起到(dào)烘(hōng)托各(gè)种不同乐曲情绪的作用(yòng)。

　　有了它(tā)，一(yī)切都有了激情。

　　手鼓的发音清(qīng)脆响亮，在乐队中起着统(tǒng)一节奏和速度的作用，是名副其实的总指(zhǐ)挥。

　　同时，它的声音力度变化幅度较大，技(jì)巧(qiǎo)灵活(huó)，携带方(fāng)便，可以起到烘托各种不同乐曲情绪的作(zuò)用。

　　 　　 10、纳(nà)格纳鼓

　　 　　纳格纳鼓即(jí)“铁鼓”，在清代史(shǐ)籍(jí)中称(chēng)“哪噶喇”、“奴(nú)古拉”，因鼓(gǔ)身用铁(tiě)铸成，故称(chēng)“铁鼓(gǔ)”，又有“冬巴(bā)”之称。

　　纳格拉鼓形状看起来像一个花盆，鼓面蒙有(yǒu)骆驼皮或牛皮(pí)，六个(gè)纳格拉为一套，每套分大中小三组，每(měi)组(zǔ)两个，一奏高音(yīn)，一奏(zòu)低音，相(xiāng)差4—5度，用(yòng)木捧敲击。

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