克己(jǐ)慎独守心明(míng)性 什么(me)意(yì)思出自哪里，心(xīn)有山(shān)海 静而不(bù)争什(shén)么意思是克己慎独(dú)守心明性意思(sī)是尊从自己(jǐ)内心的良知(zhī)，不混浊(zhuó)、不盲(máng)从、此心(xīn)光明(míng)的。

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克己慎(shèn)独守心明性 什么意(yì)思出(chū)自(zì)哪里，心有(yǒu)山海 静而不争什(shén)么意思(sī)

　　克己(jǐ)慎独(dú)守心明性意思是(shì)尊从自己内心的良知(zhī)，不混浊、不(bù)盲从、此心(xīn)光明。

　　克己：是指培养节制自己的能力(lì)。

　　慎独：是指在个(gè)人(rén)独(dú)处时也(yě)要严格要求自己(jǐ)，是对个人内心深处比较(jiào)隐蔽的(de)思想(xiǎng)意识(shí)进行自律(lǜ)的(de)一(yī)种(zhǒng)修养方式，防止错误思想及私(sī)欲，邪(xié)念不(bù)生，时时(shí)保持正念，对(duì)自觉性要求更高。

　　“慎”就(jiù)是小(xiǎo)心谨慎(shèn)、随时(shí)戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思(sī)是说严格控(kòng)制自己的欲望(wàng)，不(bù)靠别人(rén)监督，自(zì)觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是(shì)一种(zhǒng)修为(wèi)境界。

　　怎么达(dá)到“慎独”这种境界：树立远(yuǎn)大理(lǐ)想(xiǎng)和抱(bào)负，不断地提(tí)高自(zì)己的修养。

　　包含态度与方法、谨(jǐn)慎治学态度(dù)、推动(dòng)“知行反”认(rèn)识模式，以穷理尽(jǐn)性地形成(chéng)完整(zhěng)的系统知识(shí)、慎全独一。

克己慎独守心(xīn)明性出(chū)自哪里？

　　完整为：克己(jǐ)，慎独，守HBC路由器能用WiFi吗心，明性(xìng)。

　　以克人之心(xīn)克(kè)己，以容(róng)己之心容人。

　　出自《礼记(jì)中(zhōng)庸》。

　　君子慎(shèn)独，不(bù)欺暗(àn)室颂首(shǒu)肆，卑以自牧，含章可贞，大丈夫(fū)立于天(tiān)地之间，当养天地(dì)浩然正气，行(xíng)光明磊(lěi)落之事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克己，以容己之心容人。

　　意(yì)思是君子在(zài)独(dú)处(chù)时，即使别人看(kàn)不(bù)见、听(tīng)不见，也要谨(jǐn)慎不苟，不做违反(fǎn)道(dào)德法律之事(shì)，不(bù)负良知，不欺内心，纳百川(chuān)，严于律己。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独表明的(de)是一种人生(shēng)态度，表里如一；彰显的是一种人(rén)生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史(shǐ)上涌现出许(xǔ)多秉持(chí)这一野轿(jiào)操(cāo)守(shǒu)的君子：如东汉杨(yáng)震(zhèn)“天(tiān)知、地知、你知(zhī)、我(wǒ)知”慎独拒礼；三国(guó)时刘备“勿以恶(è)小(xiǎo)而(ér)为之(zhī)，勿以善小而不(bù)为”。

　　宋(sòng)代(dài)袁采“处世当(dāng)无愧(kuì)于心”；元代许衡不食无(wú)主之梨，只因(yīn)“梨虽无(wú)主，我(wǒ)心有(yǒu)主”；清代叶存仁“不畏人知(zhī)畏己(jǐ)知”，凡此种种(zhǒng)，无一不(bù)是慎独(dú)自律、追求道德完善的体现(xiàn)。

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