其人(rén)舍(shě)然大喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意(yì)思古义(yì)是不舍昼夜(yè)的舍指的是“放(fàng)弃(qì)”，出自《论语》，本文中，小编整(zhěng)理了相关(guān)知识的(de)。

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其人舍然大喜的舍是什么(me)意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意(yì)思古(gǔ)义(yì)

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　　《论(lùn)语》是(shì)儒家经典之一，是一部以记言(yán)为主的语录体散(sàn)文(wén)集，主(zhǔ)要以(yǐ)语录和对话(huà)文体的形式记录了孔子及其弟子(zi)的言行，集中体现(xiàn)了(le)孔子的(de)政治、审(shěn)美(měi)、道德伦理(lǐ)和功利(lì)等价(jià)值(zhí)思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后(hòu)期孔子(zi)设坛讲学(xué)时期(qī)，其(qí)主体内容就已初始创(chuàng)成(chéng)；

　　孔子去世以(yǐ)后(hòu)，他的(de)弟子和再(zài)传弟子代代传授他的(de)言论，并逐渐将(jiāng)这些口头记(jì)诵的语录言行记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子(zi)及其(qí)弟子的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解(jiě)释说(shuō)：“语者，圣人之(zhī)语言(yán)，论(lùn)者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂(zuǎn)的意思(sī)，所谓(wèi)《论语》，是指将(jiāng)孔子(zi)及其弟(dì)子的言行记载下(xià)来编纂(zuǎn)成书(shū)。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之(zhī)语约(yuē)444章，记孔门(mén)弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经(jīng)典的(de)《论语》，其(qí)内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要(yào)有三个既各自独立又紧密相依的(de)范畴：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政治(zhì)范畴——礼，认(rèn)识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的一种真实(shí)的状态，折中真的极(jí)致必(bì)然是(shì)善的，这种真(zhēn)和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的(de)仁的范畴，进而将礼阐述为适应(yīng)仁、表(biǎo)达仁的(de)一种合(hé)理的(de)社会关系与待人接物的规范(fàn)，进而明(míng)确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的(de)思想核(hé)心。

　　《论语(yǔ)》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研(yán)究孔(kǒng)子及儒(rú)家(jiā)思想尤其(qí)是原(yuán)始儒(rú)家思想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书(shū)”，使之在儒(rú)家经(jīng)典中的地位(wèi)日(rì)益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开(kāi)始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末(mò)年推(tuī)行洋务运(yùn)动，废(fèi)除科(kē)举之前，《论语(yǔ)》一直是学子士人推施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼(lǐ)》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁(liáng)》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经(jīng)。

　　”北(běi)宋(sòng)政治(zhì)家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一(yī)个侧面反映出此(cǐ)书在中国古(gǔ)代(dài)社会所发挥的(de)作用与影响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒(rú)家(jiā)学派(pài)创始人。

　　相(xiāng)传(chuán)有弟子三千，贤弟子七十(shí)二人(rén)，孔子曾带领弟(dì)子(zi)周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文献整理家(jiā)，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔(kǒng)子是中华(huá)文化中的核心学(xué)说儒家的首代宗师，集(jí)华夏上古文化之大成，在世时已被(bèi)誉为(wèi)“天纵(zòng)之圣(shèng)”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上最博学者之一(yī)，并且被后世(shì)统治者(zhě)尊为至圣(shèng)、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南(nán)等地(dì)区有深远的影响，这(zhè)些(xiē)地区又被称(chēng)为(wèi)儒家文化(huà)圈。

其人(rén)舍然(rán)大喜的(de)“舍(shě)”意思是什么?

　　其(qí)人舍然(rán)大喜的(de)“舍”意(yì)思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国(guó)有人(rén)忧(yōu)天地崩坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在(zài)地上行(xíng)止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担(dān)心天(tiān)地会崩塌，自(zì)身(shēn)失去依存的(de)地(dì)方，(于是)不(bù)吃不睡(shuì)的了。

　　又(yòu)有一(yī)个担心(xīn)他因为那担心而(ér)出问题(tí)的(de)人，因(yīn)此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在(zài)一起的气体，气(qì)往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进行，干(gàn)吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是(shì)聚集的气体(tǐ)，太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星(xīng)呢(ne)，它们就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星，也是气体(tǐ)中发光的气体，就算它们掉(diào)下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的(de)人说：“所谓地吗(ma)，就是很多土块聚集，它填(tián)充了四方所有的角落，它(tā)还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这地上进(jìn)行(xíng)，干吗还要(yào)担(dān)心地会塌(tā)呢?”于是那人释然而开心，劝导(dǎo)他的人(rén)也释(shì)然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求(qiú)远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲(qīn)属中比(bǐ)自(zì)己年纪小(xiǎo)或辈(bèi)分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿(sù)或三十里为(wèi)一舍日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名：退避三舍（喻对人日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得(dé)下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或为布(bù)施寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍(shě)去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离(lí)开(kāi)，不愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的(de)，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝(zhī)节的，次(cì)要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本、主要(yào)的(de)部分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根(gēn)本蔽滑枝(zhī)，而在(zài)枝(zhī)节上下功夫(fū)。

　　也作“舍(shě)本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍(shě)不得离开。

　　退避(bì)三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交(jiāo)战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守诺言，主动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比喻(yù)对人让步或回避。

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