社会发展至(zhì)今(jīn)什么都是提倡科学(xué)。即(jí)便是一些用科学也解释不了的问(wèn)题。最终也会以造谣等说法来(lái)进行掩(yǎn)盖。这就是如今的社(shè)会。但(dàn)是从中国古(gǔ)代(dài)的历(lì)史发展至今(jīn)。所谓的鬼神论(lùn)一直都没有停(tíng)止(zhǐ)过。只不过都(dōu)是私底下的一种讨(tǎo)论(lùn)。但真(zhēn)的有(yǒu)人敢说这些就是真的(de)不存在的(de)吗？还有中国人(rén)喜(xǐ)欢说的龙(lóng)的传人。龙也被誉为很神秘神圣(shèng)的(de)一种圣物。民(mín)间(jiān)对于(yú)龙的(de)一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不传说有很多。也有不少(shǎo)人对于(yú)世界(jiè)上真的(de)有(yǒu)龙存在而深信不疑(yí)。但是国家为什么不承认(rèn)有(yǒu)龙(lóng)呢，人类永远无法突破(pò)自我矛盾。

无论是在史(shǐ)书(shū)上记载。又(yòu)或者(zhě)是(shì)在古人的文章和诗句中有(yǒu)不(bù)少对(duì)龙的描述。而且日本的博物馆还存有龙的标本。但是国家为什(shén)么从来都不承认(rèn)有龙呢。这其(qí)实是(shì)很多人(rén)都(dōu)好奇的问题。很(hěn)多网友(yǒu)也(yě)发表了自(zì)己的(de)想法和看法。其实(shí)归结到(dào)底就两个字“矛(máo)盾”。

国家为(wèi)什么不承(chéng)认有(yǒu)龙

国家(jiā)希望自(zì)己的民众是聪(cōng)明的。但是过于(yú)聪明又会难以管理(lǐ)。所以(yǐ)你要聪明(míng)到(dào)恰到好处。其实从古至今(jīn)发生过(guò)太多(duō)怪气的事情，比(bǐ)如说罗布泊青海(hǎi)湖天池(chí)等等一些(xiē)地方发生的(de)怪异(yì)现(xiàn)象。在(zài)专业人士进行研(yán)究之后并没有什么确切的答案。大(dà)概是为了稳住民心(xīn)，所以他们往往会用各种科学的解释来搪塞大众。而事(shì)实真的是(shì)像(xiàng)他们说的那(nà)样(yàng)吗？估计(jì)他们自(zì)己对(duì)自己的说法也是(shì)模棱(léng)两可(kě)吧！

其实(sh一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不í)说白了科学的尽头就是鬼神(shén)。但是人们又总是拿(ná)着科学的幌子来(lái)说(shuō)从来没有鬼神之说(shuō)。即便是现实(shí)中有东西可以印证。但依然是(shì)会被官(guān)方以(yǐ)各种方(fāng)式来(lái)做了合(hé)理的解(jiě)释。中(zhōng)国人一(yī)直说(shuō)自(zì)己是龙的传人。现实中也(yě)有出现过龙的记载。无论是(shì)年代有多久远(yuǎn)，或者说龙是生活(huó)在(zài)公元前。又或(huò)者说龙一直是存在的。

但始(shǐ)终(zhōng)国家是不承(chéng)认有龙的。可能这就跟(gēn)佛教一样，明明国家倡导不要迷信要相信科学。但是却不阻止(zhǐ)国家佛教(jiào)的发展。反而(ér)用信仰自由来解释。这就(jiù)是现实和内心的一种矛(máo)盾竞争。如果(guǒ)从国家层面承认一(yī)些东西，那还(hái)有(yǒu)人会努(nǔ)力的发展科学吗(ma)。那国家还要进步和发展吗？

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