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礼崩(bēng)乐(lè)坏是什(shén)么(me)时期的事件啊(a),礼崩乐坏这个(gè)词产生于什么(me)时代(dài)

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的(de)过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生(shēng)的第一个导(dǎo)火线(xiàn)时期,此时(shí)的礼乐(lè)只是受到了局部的(de)破坏,而到了春(chūn)秋时期(qī)礼乐崩坏(huài)的程度便(biàn)开始逐渐加深,特别是在战国(guó)后期(qī),整个礼乐(lè)制度已被破坏(huài)得面目全非。

礼崩乐坏的(de)原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王的统治不断受(shòu)到外族(zú)的侵扰,而王室内部各(gè)阶(jiē)级(jí)的矛盾(dùn)也在不断激化,周王(wáng)朝面(miàn)临着即将灭亡(wáng)的危害。

  而(ér)面对这(zhè)种灾难的时候,各阶(jiē)mbb是什么公司,mbb是什么意思缩写级的统(tǒng)治者(zhě)却(què)无(wú)动(dòng)于衷(zhōng)。

  由于(yú)周(zhōu)王朝(cháo)实行(xíng)分封制,土地经常赏赐(cì)给诸(zhū)侯(hóu),周王(wáng)室实际控制的土(tǔ)地就越来越(yuè)少(shǎo)了。

  (二)诸(zhū)侯(hóu)对特权(quán)的(de)追求

  “周郑交(jiāmbb是什么公司,mbb是什么意思缩写o)质”事件是周王(wáng)室东迁之(zhī)后衰(shuāi)弱(ruò)的一个重要标志,从前(qián)至高无(wú)上的周(zhōu)王室(shì)能和诸侯国达成如此平等的契约,这本身就(jiù)是因为自(zì)身地位下降(jiàng),能力衰弱到无法再(zài)凌(líng)驾于(yú)诸(zhū)侯之上。

  此后(hòu)的“繻(xū)葛之战(zhàn)”周王的(de)失败(bài)更是让自身的权(quán)威(wēi)受到(dào)了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周(zhōu)王室(shì)仅仅(jǐn)是一具空壳,并无实际的权力。

礼崩(bēng)乐坏(huài)的历史背(bèi)景

  (一)西周(zhōu)社会大(dà)体(tǐ)情(qíng)况

  周(zhōu)武王(wáng)灭商后建(jiàn)立(lì)了西周王朝,为巩(gǒng)固其统治,在国都附近分封了(le)许多诸侯国。

  周(zhōu)朝(cháo)的分封制使得诸侯国(guó)的建立成为周王室御外的屏障,也为统治者的治(zhì)理提供便利(lì),但也为后来(lái)的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

  西(xī)周以善农耕而闻名(míng),因此(cǐ),周的农(nóng)业十分(fēn)发(fā)达(dá),种植的粮食品(pǐn)种繁多,基本包括了后世所有的(de)基本(běn)品种,而铸造、丝(sī)织等其他方面也很发达。

  经济(jì)上发(fā)展,政(zhèng)治上稳定,于是周王朝建立了一(yī)整套的礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着昭王(wáng)即位(wèi)后就开始对外(wài)用兵(bīng),其子(zi)穆王(wáng)除对外大规(guī)模用兵之外,还对内加强镇压,增重刑罚(fá),“作甫刑,分墨、剔(tī)、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社(shè)会(huì)大体情况

  礼乐制度经过(guò)了两次大的摧残和动(dòng)荡之后,在(zài)战国时期,礼乐制度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代

  礼崩(bēng)乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即五经里面(miàn)的《礼(lǐ)》;乐(lè),指庙堂之乐;原为孔(kǒng)夫子感(gǎn)叹(tàn)西周森严(yán)等级的分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战(zhàn)日(rì)渐崩坏(huài)而(ér)引起的社(shè)会秩序混乱。

  现(xiàn)可释义为伦理道德文化(huà)的日渐散失导致(zhì)人心不(bù)古,世(shì)风日(rì)下的现象。

  成语(yǔ)出处:青(qīng)章炳麟(lín)《与(yǔ)简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡(jiǎo)有(yǒu)作,自己(jǐ)制则(zé),而事(shì)不稽(jī)。

  成语(yǔ)用法(fǎ):联(lián)合式,作宾语、定语(yǔ),含贬义(yì)。

  《论语阳货》三年(nián)之丧,期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

  君(jūn)子三(sān)年不为礼(lǐ),礼必(bì)坏;三年(nián)不为(wèi)乐,乐(lè)必崩。

  释(shì)义:指(zhǐ)周代封建(jiàn)制度的规(guī)章(zhāng)制度遭到极大(dà)的破坏(huài),寓(yù)意社会制度和(hé)文化秩序遭(zāo)遇重(zhòng)大(dà)变局,驱需内圣外(wài)王之(zhī)人改进(jìn)。

  礼(lǐ)在中国古代是(shì)社(shè)会的典章制度和道德(dé)规范。

  成语造句

  1、现实依(yī)据就是苟子所处的时闷(mèn)灶代,的混乱迫(pò)使人(rén)们重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由(yóu)此也引起对与礼乐密(mì)切相(xiāng)关的(de)文艺的重视。

  2、唐末五代时(shí)期(qī)礼崩(bēng)乐坏,纲常扫(sǎo)地以(yǐ)尽,中(zhōng)国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是(shì)先秦礼制最健全之(zhī)时期(qī),认为春(chūn)秋(qiū)时(shí)代“茄森礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)”的(de)传统观点应得(dé)到(dào)修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐坏的(de)社会(huì)现实(shí)掩映(yìng)下的(de)温(wēn)柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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