四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些？是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点(diǎn)，四大(dà)哲(zhé)学流派包括哪些(xiē)，六大(dà)哲学(xué)流派，哲学(xué)的(de)四大(dà)派别(bié)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下的(de)知识答案(àn)：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学(xué)

　　马克思主义哲学的(de)伟大(dà)之(zhī)处是它的辩证思维方式和实践的(de)观点。全面辩证(zhèng)的思(sī)维(wéi)，可(kě)以避(bì)免片面和偏(piān)激(jī)。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活力(lì)。马克思指出了(le)当代哲学发(fā)展的正确(què)方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲(zhé)学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它(tā)主张，哲学(xué)是人的哲(zhé)学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活(huó)和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学(xué)和一(yī)切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维护人的(de)权利。它(tā)反对(duì)束缚人(rén)的文化，维(wéi)护人的真实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发(fā)挥(huī)人(rén)的生命力和创造力。这种人(rén减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭)道主义的(de)价值观非常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对(duì)人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲(zhé)学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和(hé)语言的(de)研究上(shàng)，取得(dé)了减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭(le)重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它(tā)要求哲(zhé)学思(sī)维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析和语言分(fēn)析(xī)，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义(yì)哲学(xué)重视实践(jiàn)，强调(diào)人(rén)应由观察者，变为参(cān)与者(zhě)。它强调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方法，强调人们(men)在认(rèn)识世界时(shí)，要站(zhàn)在不同(tóng)的视(shì)角、不同(tóng)的角(jiǎo)度(dù)去观(guān)察(chá)。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主义学(xué)派(pài)，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏格拉底(dǐ)的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧(ōu)根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的(de)主要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而(ér)追(zhuī)求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图(tú)，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)流(liú)派。开创者是亚(yà)历山(shān)大里亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学派(pài)，斯多葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主张的(de)快(kuài)乐决(jué)非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除(chú)情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流(liú)派是指马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲学产生(shēng)以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学(xué)主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的(de)科(kē)学主义(yì)哲学思潮渊源于近代英国的(de)经验(yàn)主义(yì)，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学(xué)主义哲学思潮(cháo)开始(shǐ)出现于十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔德的(de)实证主义；流(liú)行于十九世纪下半(bàn)期和二十世纪(jì)初(chū)的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是(shì)现代科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义(yì)有理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马(mǎ)赫主义(yì)的直接(jiē)后裔，是实证主义的(de)第(dì)三(sān)代；从二十世纪(jì)五十年(nián)代到(dào)六(liù)十(shí)年代(dài)，一(yī)度代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十(shí)世(shì)纪六十年(nián)代以后，波普(pǔ)尔的(de)批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴(xīng)的(de)是库恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是他首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一个人(rén)只能知(zhī)道自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何(hé)东西，都不可(kě)能被(bèi)知道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主(zhǔ)观(guān)现(xiàn)实，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是真(zhēn)的(de)，对另外一个人来(lái)说可能(néng)不是真的(de)。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔补充(chōng)。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论(lùn)认为每(měi)一个事件，包(bāo)括人类(lèi)的认知和行为、决定和(hé)行动，都是由一系列不(bù)间(jiān)断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决(jué)定论(lùn)，环(huán)境(jìng)决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一(yī)切都是由某种力量控制决定的，人(rén)类没有(yǒu)自(zì)由意志可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格拉底不满意(yì)总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说，功(gōng)利(lì)主减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭义认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于(yú)对整(zhěng)体的贡献，即为了(le)大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价值完全取决(jué)于(yú)这种行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是(shì)目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人(rén)物边沁(qìn)提(tí)出了善的(de)理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学(xué)四(sì)大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他们所主张(zhāng)的(de)快(kuài)乐决(jué)非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对一(yī)个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否认(rèn)任何(hé)事(shì)物(wù)有美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不(bù)正当之分，否定(dìng)美(měi)的认识(shí)与(yǔ)艺(yì)术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基(jī)础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马以来(lái)关(guān)于(yú)艺术具有(yǒu)教(jiào)育(yù)作用、净化作(zuò)用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于自(zì)己在社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希(xī)腊人和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人类是一(yī)个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应由(yóu)智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母关(guān)系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方(fāng)的唯(wéi)一认同，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶的相对性(xìng)是一(yī)切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对道(dào)德的思考始于(yú)公(gōng)元(yuán)前(qián)6世纪的第(dì)一(yī)批古希腊思想家，终于一(yī)千年(nián)之后的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包(bāo)括德谟克利(lì)特(tè)和智(zhì)者学派的思想(xiǎng)，提出自(zì)然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思想丰富(fù)多姿(zī)，独立于(yú)苏格拉底派而存(cún)在(zài)（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底(dǐ)同时(shí)代的人，却很(hěn)不恰当(dāng)地被划分(fēn)为前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏格拉(lā)底(dǐ)的朋友和信(xìn)徒，而亚(yà)里(lǐ)士(shì)多德则在柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留(liú)存久(jiǔ)远，与后人的(de)致(zhì)力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作(zuò)就是由塞内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒(lēi)留在克(kè)里(lǐ)西(xī)波斯和芝(zhī)诺创立该(gāi)学派(pài)的六个世纪(jì)之(zhī)后(hòu)编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主义

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：中国社(shè)会科(kē)学网-古希腊(là)人如(rú)何回答我们的(de)道德困境

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