劝百讽一是哪个(gè)赋(fù)，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一，意思是形容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)的。

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劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什(shén)么

　　意在使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年(nián)的政(zhèng)论(lùn)文

　　B.汉代(dài)骚体赋<八千米多少公里/p>

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋，劝百而(ér)风一(yī)，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师(shī)古(gǔ)注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓(wèi)相如之(zhī)赋(fù)虽(suī)意在讽谏，但终因奢靡(mí)之辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在(zài)警戒，而效果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其(qí)移人(rén)之深，视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言(yán)辞(cí)。

　　意(yì)在使(八千米多少公里shǐ)人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声(shēng)，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁(liáng)启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一(yī)说的是汉(hàn)大赋，出自(zì)《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法(fǎ)言(yán)》为扬(yáng)雄(xióng)模仿(fǎng)《论毁并(bìng)扮(bàn)语》而作，至于取名(míng)《法言》，则(zé)本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言(yán)，能无从(cóng)乎和(hé)《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法言就(jiù)是作为准则而对事情(qíng)的是非给以评(píng)判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落(luò)于汉(hàn)末，历时(shí)四百多年(nián)。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉(hàn)大赋用(yòng)反复问答的问(wèn)答体形式(shì)，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族生活(huó)为手段，以微刺帝(dì)王、贵(guì)族(zú)淫奢(shē)为旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无可比(bǐ)拟的气(qì)魄与声(shēng)威。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是形容规(guī)讽(fěng)正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓(gǔ)励的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓励(lì)的(de)成分过多,淹没了(le)篇末的讽谏主旨(zhǐ八千米多少公里),本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得(dé)其(qí)反,助长了帝(dì)王的(de)奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋的(de)批(pī)评。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)属于汉大(dà)赋，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马相如列(liè)传》，《史记司(sī)马相如(rú)列传》只是(shì)对 扬雄的提法做了自己的(de)评价认为形容(róng)规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅(yǎ),不已亏乎?

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