抽象派和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别在哪是概(gài)念(niàn)不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其(qí)共通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在(zài)诗行中(zhōng)的(de)。

　　关于抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)以及抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别和联系(xì)，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪，抽(chōu)象与(yǔ)意象的区(qū)别(bié)，抽象(xiàng)艺(yì)术和意象艺术的区别等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基(jī)，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙(méng)德(dé)里安，几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派(pài)和意象派什么区别(bié)

　　意(yì)象派是(shì)20世(shì)纪初最早(zǎo)出(chū)现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗(shī)坛(tán)文风的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一(yī)体，形(xíng)成新(xīn)浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫(màn)主义、维多利亚(yà)诗(shī)风(fēng)蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和(hé)伦理(lǐ)说教，只是(shì)“对(duì)济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔(shū)本华以(yǐ)来(lái)非理性主义哲学思想(xiǎng)在文(wén)学界(jiè)影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者(zhě)休(xiū)姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象派所(suǒ)接受，成为(wèi)其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣依(yī)据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意(yì)象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开创(chuàng)了新诗创作(zuò)新(xīn)路，尤其是诗的(de)通感、色彩及(jí)音乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人将意(yì)象派看做象征主义的分支(zhī)，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌(gē)有极(jí)大的(de)本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜(mí)形式(shì)去(qù)寻找(zhǎo)意象背后的(de)隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗(shī)意在表(biǎo)象的(de)描述(shù)中，一刹那(nà)间地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派(pài)诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把(bǎ)意(yì)象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一(yī)种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世(shì)界”，把重点放在诗(shī)的意象本身(shēn)，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意象的内在形(xíng)式看，意象派(pài)受日本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不(bù)变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一(yī)位诗人小林一茶，从小失(shī)去父(fù)母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一(yī)种幽默(mò)感、同(tóng)情(qíng)心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山”，是(shì)说青(qīng)蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊(yuān)明的(de)超脱是(shì)痛苦的，见南山后回(huí)来也(yě)未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南(nán)山来嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现(xiàn)日本(běn)俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合(hé)的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流水人家(jiā)，古道(dào)西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完(wán)全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的(de)图画(huà)，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性(xìng)特征中(zhōng)，看到了一种语言(yán)与意象的魔(mó)力(lì)，从而产生对汉诗(shī)和(hé)汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字(zì)，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉语中的(de)意象，提出英文(wén)诗创作(zuò)中也(yě)应该力图将全(quán)诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作(zuò)中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗(shī)歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的手法表现意象(xiàng)，反对(duì)音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出(chū)“不(b萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌ù)要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而(ér)不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意(yì)象的显示中，瞬(shùn)间(jiān)传(chuán)递出(chū)只可意会(huì)、不能言传的诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照事物发展的(de)客(kè)观规律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派(pài)头十足的一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他(tā)们(men)在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能(néng)看穿(chuān)你们(men)这“派(pài)头十足的一代”“极不自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次分(fēn)明的对比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作(zuò)的(de)文人，发起(qǐ)了(le)挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在(zài)一起，意象与意象之(zhī)间构(gòu)成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之(zhī)上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子遗弃的(de)气球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代人和(hé)现代生活(huó)，与带有修饰(shì)含义的气(qì)球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在(zài)我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上长出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世(shì)界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看(kàn)来(lái)都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我(wǒ)们体味到了(le)紫罗(luó)兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并(bìng)列在一(yī)起，借以(yǐ)启发和(hé)引(yǐn)起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的(de)组合，可以称为一个(gè)视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们的(de)联(lián)合使人获得了(le)一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引(yǐn)发的情感情(qíng)绪已脱离了其中(zhōng)的某一意(yì)象含义，而具有一种(zhǒng)全(quán)新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧(xiāo)下(xià)，不(bù)尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江(jiāng)水的意(yì)象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走向(xiàng)未来(lái)的含义；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独(dú)的游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派诗歌的里(lǐ)程碑(bēi)式作品《在一个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象(xiàng)，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在(zài)一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人(rén)群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地(dì)铁车(chē)站的密(萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌mì)密(mì)麻(má)麻(má)的人(rén)群中，诗人站立其间，过(guò)往的(de)行人迎(yíng)面而(ér)来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍(cāng)白美(měi)丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时现，打破(pò)了这(zhè)种冷清沉闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉(yú)快的感觉(jué)，从而感受(shòu)到一(yī)些活力(lì)。

　　两个(gè)并置(zhì)的意象映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市人繁(fán)忙庸碌的(de)生(shēng)活，给人以(yǐ)一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意(yì)义的形容词、修饰(shì)语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反对卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意(yì)象之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译(yì)，但语言的(de)简(jiǎn)洁明(míng)快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色(sè)手推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美(měi)国普通人对(duì)中产阶级生活(huó)的向往一目了然地传达了(le)出(chū)来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许多家(jiā)庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌(gē)注(zhù)重意(yì)象组(zǔ)合(hé)的(de)内(nèi)在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的(de)思想(xiǎng)情感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音(yīn)步(bù)写诗(shī)，认为均匀的(de)格律诗是等时(shí)性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通(tōng)过(guò)汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则(zé)，接近自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然，要(yào)注重事(shì)物内在(zài)的韵(yùn)律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一(yī)是(shì)主观(guān)意象；其二是客观(guān)意(yì)象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两(liǎng)种创作倾(qīng)向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑(sù)诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态(tài)意象派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在(zài)意(yì)象(xiàng)诗(shī)歌原则下，更(gèng)强调(diào)诗歌的动感(gǎn)和活(huó)力，认(rèn)为：“意象不是观(guān)点，而是放(fàng)亮的一(yī)个节或(huò)一个团(tuán)，它是(shì)我能够(gòu)而且可能必须(xū)称之为漩涡(wō)的东西，通过(guò)它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追(zhuī)求多意(yì)象(xiàng)跳(tiào)跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们在(zài)创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾(ài)米，还是(shì)叶(yè)赛宁，意象派诗都(dōu)表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)二(èr)十(shí)世纪想脱离「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘画风格而言(yán)，包含多种流派，并非(fēi)某一个(gè)派别(bié)的名(míng)称(chēng)：它的形成是经过长期持(chí)续演进(jìn)而来的(de)。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打(dǎ)破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次大战(zhàn)以后，由抽(chōu)象观(guān)念衍(yǎn)生的(de)各种(zhǒng)形(xíng)式，成为(wèi)二十(shí)世纪最流(liú)行、最(zuì)具特(tè)色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想(xiǎng)象力为创(chuàng)作的出(chū)发点，排斥任(rèn)何(hé)具(jù)有象(xiàng)征(zhēng)性、文学(xué)性、说明性(xìng)的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅(jǐn)将造(zào)形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色(sè)，有类似(shì)于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念(niàn)为(wèi)出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七(qī)号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖(shù)线加以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并(bìng)在(zài)其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原(yuán)色，但(dàn)有(yǒu)时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青(qīng)色(sè)三(sān)角(jiǎo)形与(yǔ)黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式(shì)和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚(zhì)拙趣味(wèi)的作(zuò)品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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