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没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间

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  远则怨近(jìn)则不逊是什么意思(sī)解释,远则怨(yuàn),近(jìn)则不(bù)逊是“近则(zé)不逊(xùn),远则怨”的意思是(shì):相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则(zé)怨近(jìn)则(zé)不逊(xùn)是什么意(yì)思解释,远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊(xùn)

  “近则不逊,远则怨(yuàn)”的意思是:相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。

  原文:子曰:“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也,近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的女性,而是(shì)特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”,亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身(shēn)边人,小人则是与君子之道(dào)相违背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思(sī)

  近则不逊,远则怨的意思:相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng),远离了又(yòu)会埋怨你。

  此句的原文为子曰:“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也(yě)!近之(zhī)则不孙,远(yuǎn)之则(zé)怨。

  ”意思是孔子说(shuō):“妾侍仆(pū)从真难蓄(xù)养啊!亲(qīn)近他们则恃(shì)宠(chǒng)而骄,疏远(yuǎn)他(tā)们则(zé)心生(shēng)怨恨。

  ”

  在这(zhè)句话中,“唯”,用于句首(shǒu)的发语(yǔ)词,表肯(kěn)定或无实义。

  如(rú)《管子》中的“如月如(rú)日(rì),唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗(huā)天子,受(shòu)命于天”。

  通常是解作“只(zhǐ)有”,今不从。

  女子与小人在(zài)此处(chù)应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

  一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子,也有人认为是(shì)泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处(chù)”的(de),亦通。

  “不(bù)孙”,即(jí)“不逊”,不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄(jiāo)横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女(nǚ)子与小人为难养也解析(xī)

  “唯女子与小人为难养也”这(zhè)句话(huà),在主张男女平权的现代受到了很(hěn)多抨(pēng)击,被认(rèn)为是歧(qí)视女性。

  《论语(yǔ)》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑,若仅仅是从字面去(qù)理解(jiě),而(ér)对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识,就(jiù)比较(jiào)容易引发误会。

  本章争(zhēng)议的焦点(diǎn),就在(zài)于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

  其实,即便本章的“女子(zi)”确实是泛指女性,那也(yě)是指孔子所观(guān)察到的、当时社会(huì)和文化背景中(zhōng)的特定“女性”群体。

  之(zhī)所(suǒ)以要强调这一点,是因为古代与现代的社会形态和文化背景差异巨大,而这些因素对于群(qún)体的(de)心理(lǐ)塑造则具有(yǒu)决定性的作用。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊

  “近则不逊,远则(zé)怨”的(de)意思是:相近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重,远(yuǎn)离了(le)又(yòu)会埋(mái)怨(yuàn)你。

  原文:子(zi)曰:“唯女子与(yǔ)小人为难养也,近之则不逊,远之(zhī)则怨。

  ”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说(shuō)话对象是(shì)“君子”中的“人(rén)主”,“女子(zi)”不(bù)是泛指所有的女性,而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人,小人则是与君(jūn)子之道相违背之人。

近(jìn)则(zé)不逊远则怨什么意思(sī)

  近则不逊,远则怨(yuàn)的意思:相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你(nǐ)。

  此句的原文为子曰:“唯女子(zi)与键帆(fān)小(xiǎo)人为难养也!近之则(zé)不孙,远之则怨。

  ”意思是孔子说:“妾(qiè)侍仆(pū)从真难蓄养啊(a)!亲近他们(men)则恃宠而骄,疏(shū)远他们则心生怨恨。

  ”

  在这(zhè)句(jù)话中(zhōng),“唯”,用于句首(shǒu)的发语词,表(biǎo)肯定或无实义。

  如《管子(zi)》没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间中的“如月(yuè)如日,唯君(jūn)之节(jié)”,《礼记·表(biǎo)记》中的(de)“唯(wéi)携哗(huā)天(tiān)子,受(shòu)命于天”。

  通常是解作“只有”,今不从。

  女子与小(xiǎo)人在此处(chù)应是指古时贵(guì)族所蓄(xù)养的(de)妾侍仆(pū)从。

  一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子,也有(yǒu)人(rén)认为(wèi)是泛指女性(xìng),皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊(xùn)”,不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

  “孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊”。

  唯女子与小人(rén)为难养也解(jiě)析

  “唯女子与小人(rén)为(wèi)难(nán)养也(yě)”这句话,在主张(zhāng)男女平权(quán)的现代受到(dào)了很多抨击,被认为是歧视女性。

  《论语》中的一(yī)些(xiē)章(zhāng)句缺(quē)乏语境的(de)支撑,若仅(jǐn)仅是从(cóng)字(zì)面去理解,而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯之”的认识(shí),就比较(jiào)容易引(yǐn)发误会。

  本章争议的焦点(diǎn),就在于“女子”一(yī)词(cí)究竟是否泛指女性。

  其实,即便本章的(de)“女子”确实是泛(fàn)指(zhǐ)女性,那也是指孔(kǒng)子所观察到的(de)、当(dāng)时社(shè)会和文化背(bèi)景中的(de)特定“女性”群体(tǐ)。

  之所以要强调这一点(diǎn),是(shì)因为古(gǔ)代与现(xiàn)代的社会形(xíng)态和(hé)文化背景差异巨(jù)大,而(ér)这些因(yīn)素对(duì)于(yú)群体的心理塑造(zào)则具有决(jué)定性的(de)作用。

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