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题西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题(tí)西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质(zhì)，就要从各个(gè)角(jiǎo)度去观察，既要客观，又要(yào)全(quán)面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐(lú)山(shān)总是南北走(zǒu)向，横(héng)看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山(shān)真实的(de)景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这(zhè)座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西(xī)省的庐山(shān)上(shàng)。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙(qiáng)壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百态不(bù)相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山(shān)的(de)真实面目，只是因为身处在这(zhè)层峦(luán)叠(dié)嶂的(de)深(shēn)山中(zhōng)。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其中往往(wǎng)很难(nán)看清事物(wù)的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观察(chá)与分析，就容(róng)易(yì)因为主客观的局限(xiàn)，被表象所迷(mí)惑(huò)，难以准确全面(miàn)认识事物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西林壁(bì)》以理语入诗，写得(dé)既有情趣，又有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使改任汝州刺(cì)史，他特地过江登临庐山，游山十余(yú)日，并在西林寺(sì)写下这首题(tí)壁(bì)诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观(guān)察(chá)和感(gǎn)受(shòu)出发(fā)，勾画出庐山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是(shì)一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗，作者在措(cuò)写(xiě)景物中(zhōng)，用形象(xiàng)化的语言表达了一个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同”，虽然(rán)只是(shì)粗略的勾画，没有细(xì)致具(jù)体的(de)描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察(chá)中(zhōng)，从人们立(lì)足点、观(guān)察点的(de)不断变换中，写(xiě)出了(le)庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句(jù)“不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在观察(chá)中得到(dào)的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来，从而(ér)阐明了一个深刻的道(dào)理(lǐ)：只有从不同的方面了解事物，既深(shēn)入(rù)它的内部细(xì)察精神实质，又站到(dào)事物之上，总观(guān)它的全貌，才能给(gěi)事物以(yǐ)正确(què)的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人(rén)间词话(huà)》中说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入乎其内，又须(xū)出(chū)乎其外。

　　入(rù)乎其内，故(gù)能写(xiě)之，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西(xī)林(lín)壁(bì)》正形象化地说(shuō)明了这一道理。

题西林壁(bì)的意思(sī)和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗(shī)中有画(huà)的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山景色的描绘(huì)之中。

　　前两句(jù)描(miáo)述了庐山不同的形态(tài)变化(huà)。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正面、侧(cè)面看(kàn)庐(lú)山山饥(jī)孝岭连绵(mián)起(qǐ)伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高(gāo)处、低处(chù)看(kàn)都呈现不(bù)同的稿(gǎo)液样子(zi)。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐(lú)山(shān)之(zhī)中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年(nián)（神宗(zōng)元(yuán)丰七年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴汝州时经(jīng)过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山(shān)水(shuǐ)触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在(zài)对庐(lú)山景色的(de)描绘之中.它告(gào)诉我们这样一个道(dào)理:现(xiàn)实生活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛(tán)复杂,身(shēn)处其中往往很难一下字看清楚它的本质;如果(guǒ)不是处在错综复(fù)杂(zá)的事物之(zhī)处(chù),不是哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音全方位.多(duō)角度冷静客观的(de)深(shēn)入观察与分析,就容易因为个人的局限被(bèi)局部现象所(suǒ)迷惑(huò),对事物就(jiù)难有全面正确的认(rèn)识。

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