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非练实不食的练实(shí)是什(shén)么(me)意(yì)思，练实指(zhǐ)的是什么(me)

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹(zhú)实(shí)以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷(yuān)鶵，发於(yú)南海(hǎi)而飞(fēi)於北海(hǎi)，非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学(xué)习，多次(cì)操作：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充(chōng)满(mǎn)：实心(xīn)、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情(qíng)况，真，真诚(chéng)：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的(de)果：果(guǒ)实、开(kāi)花(huā)结实(shí)、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首(shǒu)的(de)两(liǎng)个字作为篇(piān)名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇(piān)由两大部分组成。

　　前一部分(fēn)写北海海神跟河(hé)神的谈话，一问(wèn)一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周战国中(zhōng)期著名的思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　创(chuàng)立了华夏重要(yào)的哲学学(xué)派庄(zhuāng)学，是继(jì)老子之后，战国(guó)时期道(dào)家(jiā)学派的代表(simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服biǎo)人物，是道家学派的主(zhǔ)要代表(biǎo)人物之一。

非练实(shí)不食《庄子秋水》中的练实是通假字(zì)吗(ma)

　　不是通假字，练实是(shì)指(zhǐ)竹子(zi)开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠(huì)子相梁，庄(zhuāng)子往见之(zhī)。

　　或(huò)谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南(nán)方(fāng)有(yǒu)扮岩(yán)鸟，其名为鹓(yuān)雏(chú)，子知(zhī)之(zhī)乎？夫鹓(yuān)雏(chú)发于(yú)南海，而飞(fēi)于(yú)北(běi)海；非梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练(liàn)实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓(yuān)雏过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁(liáng)国而吓我(wǒ)邪(xié)？”

　　译文(wén)：

　　惠(huì)子在梁(liáng)国做宰相，庄子前(qián)往看(kàn)望(wàng)他(tā)。

　　有(yǒu)人(rén)对惠子说：“庄子(zi)来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在都(dōu)城内搜寻(xún)庄子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅(tīng)乎御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到北(běi)海(hǎi)去，不是梧桐树不栖(qī)息，不是竹子的(de)果(guǒ)实(shí)不吃，不是甜美的(de)泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头(tóu)鹰拾到一只腐臭(chòu)的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在(zài)你也想用你的梁国(guó)相位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外(wài)篇》，是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服又(yòu)一长篇(piān)，用篇首的(de)两个字(zì)作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样(yàng)去认(rèn)识外物。

　　篇(piān)之(zhī)强调了认识事物的复杂性(xìng)，即事物本身的相对性和认知过程的变异性，指出了认(rèn)知(zhī)之不易和准确判断的困难。

　　但篇(piān)文过分强调了事物变化的不(bù)定因(yīn)素，因而最终(zhōng)仍只能顺物自化，返归无为(wèi)，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这(zhè)则故(gù)事，辛辣地(dì)讥讽了醉心于功(gōng)名富贵者的嘴脸，表现了(le)庄(zhuāng)子对功名利禄的(de)态度。

　　文章善(shàn)于运用比喻，庄子(zi)将自(zì)己比作鹓鶵，将惠(huì)子(zi)比作鸱，把(bǎ)功(gōng)名(míng)利禄比(bǐ)作(zuò)腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃(qì)功名利(lì)禄的立场和志趣，讽(fěng)刺了惠(huì)子(zi)醉心于(yú)功(gōng)名利禄且无端猜忌别人的(de)丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想家、哲学家和文学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他(tā)创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期道家学派的代(dài)表人物，是(shì)道家学派的(de)主(zhǔ)要代表人(rén)物(wù)之(zhī)一。

　　与(yǔ)老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的(de)想象力极为丰富(fù)，语言运用自如，灵活多变，能把一(yī)些微妙(miào)难(nán)言的哲理说得引人(rén)入胜。

　　他的作(zuò)品被人称(chēng)之(zhī)为“文学的哲学，哲学的(de)文(wén)学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子(zi)》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子(zi)

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