远则(zé)怨近(jìn)则不逊是什么意(yì)思解释，远则(zé)怨,近则(zé)不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨你的(de)。

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远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是(shì)什么意思解释，远则怨,近(jìn)则(zé)不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违(wéi)背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什(shén)么(me)意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的(de)意思：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)键(jiàn)帆小(xiǎo)人为难养也(yě)！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾(qiè)侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而(ér)骄，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句(jù)首的发(fā)语词，表肯(kěn)定或无实(shí)义。

　　如《管(guǎn)子》中的(de)“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与(yǔ)小人(rén)在(zài)此处应是(shì)指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子(zi)”是(shì)指春(chūn)秋(qiū)时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子，也有人认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也(yě)解析

　　“唯女子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难养也(yě)”这句话，在主张男女平(píng)权的现代受到了很多抨击，被(bèi)认(rèn)为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的(de)一(yī)些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字(zì)面去理(lǐ)解，而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以(yǐ)贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议(yì)的焦点，就在于(yú)“女子”一(yī)词(cí)究(jiū)竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名，即便(biàn)本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那(nà)也是(shì)指孔子所观(guān)察到的、当(dāng)时社会和(hé)文化背(bèi)景中的(de)特定“女(nǚ)性(xìng)”群(qún)体。

　　之所以要强(qiáng)调这(zhè)一点(diǎn)，是因为古代(dài)与现代(dài)的社(shè)会形态和文(wén)化(huà)背景(jǐng)差异巨大，而这些因素对于群(qún)体的心理塑造则具有决定性的作用(yòng)。

　　远则怨近(jìn)则不逊是什(shén)么(me)意思解释(shì)，远则怨,近则不逊是“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了(le)又(yòu)会(huì)埋怨(yuàn)你的。

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远则(zé)怨近则不逊是什(shén)么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近(jìn)则(zé)不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人(rén)为难养也(yě)，近之则(zé)不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是(shì)特指(zhǐ)“人主”身边(biān)的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的(de)身边人(rén)，小人则是与君子之道相违背之人。

近(jìn)则(zé)不(bù)逊远则怨什么意(yì)中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名思

　　近(jìn)则不逊，远则(zé)怨的意思：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原(yuán)文为子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)键帆小人为难养也！近之(zhī)则(zé)不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词(cí)，表肯定或无(wú)实(shí)义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如(rú)日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗(huā)天子，受(shòu)命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)在此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子(zi)”是指春秋时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹(báo)灵(líng)公的夫(fū)人南子，也有人认(rèn)为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也解析(xī)

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这句(jù)话，在(zài)主张男女(nǚ)平(píng)权的现代受到了(le)很多抨(pēng)击，被认为(wèi)是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺乏(fá)语(yǔ)境的支(zhī)撑，若仅(jǐn)仅是从字(zì)面去理解，而对(duì)孔子(zi)“尚仁”的思(sī)想核(hé)心(xīn)没(méi)有“一以(yǐ)贯之”的认识，就比较容易引(yǐn)发误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于“女子”一(yī)词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本(běn)章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔子所观察到的、当时(shí)社会(huì)和文(wén)化背景中(zhōng)的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是因为古代与现代的社会形态和文化背景(jǐng)差异巨(jù)大，而这些因素对于群体的心理塑造则具有决定性的作(zuò)用。

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