抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别在(zài)哪是(shì)概念不(bù)同(tóng)：抽象(xiàng)派是就多种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综合而成一(yī)个新(xīn)的(de)概念(niàn)；意象派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中(zhōng)的(de)。

　　关(guān)于抽象派(pài)和意象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别在哪以及抽象(xiàng)派和意象派的(de)区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的区别和联系，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别在(zài)哪，抽象与意象的区别(bié)，抽象(xiàng)艺(yì)术(shù)和意象艺术的区(qū)别等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要(yào)求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不(bù)同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派(pài)和意象派(pài)什(shén)么区(qū)别(bié)

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最(zuì)早出现(xiàn)的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最(zuì)初是对(duì)当时(shí)诗(shī)坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基(jī)础上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟(yín)、多愁善感和伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反(fǎn)常规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理(lǐ)性主义(yì)哲学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆(mǔ)就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派(pài)所接受，成(chéng)为其(qí)主要的理论睁渣依据(jù)和哲学(xué)基(jī)础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开(kāi)创了新诗创作新路，尤(yóu)其(qí)是诗(shī)的通感、色彩及音乐(lè)性(xìng)，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗人大(dà)多经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人(rén)将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际(jì)上意(yì)象(xiàng)派和象征主义诗(shī)歌有极大的本质差异(yì)。

　　意(yì)象(xiàng)派不(bù)满意(yì)象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意(yì)象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满(mǎn)足于去(qù)寻找表象(xiàng)与思想之间的神(shén)秘关系，而要让诗意(yì)在表象的(de)描述中，一(yī)刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束(shù)感情，不(bù)加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)也用意(yì)象(xiàng)，两者(zhě)都以意象为“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象征主义把意(yì)象当做符号(hào)，注重联(lián)想(xiǎng最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思)、暗(àn)示(shì)、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗(shī)的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和(hé)思(sī)想融合在(zài)意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思(sī)索、自然而然地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内(nèi)在(zài)形式看，意象派受日本俳句(jù)和中国古(gǔ)诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)革(gé)新，首先是从模仿学习(xí)日(rì)本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他(tā)们(men)以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘(táng)象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲(zhé)理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲(chōng)破了(le)以前的凝固、寂静(jìng)，传达出(chū)世界宇宙亘古不(bù)变的(de)禅意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一(yī)种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小者(zhě)中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也(yě)不如家禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是(shì)说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回(huí)来也(yě)未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见南山来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一步发现(xiàn)日本俳(pái)句源于中国格(gé)律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们(men)看来，中国诗(shī)是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润(rùn)在意象之(zhī)中，是纯粹的意(yì)象(xiàng)组合，如(rú)柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝(jué)，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人(rén)家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的(de)图(tú)画(huà)，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加评价的(de)诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学的描(miáo)写性特(tè)征中，看(kàn)到(dào)了(le)一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉字的(de)魔(mó)力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中的(de)意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特(tè)征主要有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情(qíng)意的意象，以雕塑(sù)和(hé)绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐(lè)性(xìng)和神秘性的(de)抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性(xìng)和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一(yī)个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹那间(jiān)感悟到生活的全(quán)部(bù)内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不可(kě)解的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会(huì)、不能(néng)言传(chuán)的诗(shī)人对(duì)人到中年(nián)茫(máng)然(rán)无奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成(chéng)方式主要有：1 意(yì)象(xiàng)层(céng)递：按照事(shì)物发展的(de)客观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草(cǎo)、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头十(shí)足的(de)一代(dài)，/你们这(zhè)极不自然(rán)的一(yī)派，/我(wǒ)见过渔民在(zài)太阳下(xià)野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们(men)和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出(chū)满(mǎn)口牙(yá)，/听过他们(men)不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们(men)就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿(ér)没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无拘(jū)无(wú)束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自(zì)由生活的(de)渔民的(de)我又等而次(cì)之，然(rán)而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次(cì)分明(míng)的对比中，对(duì)那些自诩为高贵(guì)典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当(dāng)像在水中自(zì)由漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起(qǐ)，意象与(yǔ)意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系(最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思xì)。

　　如(rú)休(xiū)姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上(shàng)，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其(qí)实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗(yí)弃的(de)气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活(huó)，与带有修饰(shì)含义的气球意(yì)象叠加以后，及其(qí)月亮(liàng)被缠绕(rào)在(zài)桅杆绳索之间，一(yī)刹那间(jiān)美受亵(xiè)渎(dú)，高最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思雅(yǎ)遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个(gè)孩子，/而在世界看(kàn)来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象(xiàng)是少女和爱(ài)情的象(xiàng)征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗(luó)兰一(yī)样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一(yī)切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看(kàn)来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同(tóng)时(shí)间(jiān)，空(kōng)间的两个可见意象并列在一(yī)起，借以(yǐ)启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合(hé)，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的(de)联合(hé)使人(rén)获得了(le)一个与(yǔ)两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其中的某一(yī)意象含义，而(ér)具(jù)有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗(shī)“无边(biān)落木萧萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶与(yǔ)江水的(de)意象已经(jīng)转化为除旧布新走向未(wèi)来的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作为意(yì)象派诗歌的里程碑式(shì)作(zuò)品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象(xiàng)，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起(qǐ)，这完全是在(zài)匆忙(máng)的行走(zǒu)的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一(yī)瞬间(jiān)的视觉印象，一(yī)瞬(shùn)间的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地(dì)铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎面而(ér)来，匆匆忙(máng)忙(máng)从(cóng)身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子(zi)苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感受到一(yī)些(xiē)活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出(chū)现代(dài)人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙(máng)而又(yòu)单调的生(shēng)活现(xiàn)实，同时又展示了(le)心灵对(duì)自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花(huā)边，反(fǎn)对卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短小，意(yì)象(xiàng)之间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美(měi)国普通(tōng)人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目了然地传(chuán)达(dá)了(le)出来，以至诗歌被许多(duō)家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组(zǔ)合的内(nèi)在韵律(lǜ)与节奏，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想情(qíng)感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的(de)音乐性写(xiě)诗，反对按固(gù)定(dìng)音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是(shì)等(děng)时性的(de)、起催眠作用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音(yīn)乐性要自(zì)然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起(qǐ)了推(tuī)广自由诗(shī)的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式：其(qí)一(yī)是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现形(xíng)态(tài)可分为两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其(qí)一为(wèi)静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了(le)许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像泪珠(zhū)般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不是(shì)观点，而(ér)是放(fàng)亮的(de)一个节或一(yī)个(gè)团，它是我能够(gòu)而且可能必(bì)须称之为漩涡的东(dōng)西，通过(guò)它，思想不断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向的(de)流动性，创作(zuò)上(shàng)追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观(guān)念和艺术风格虽然各有差异，但他们在(zài)创作上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意(yì)象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对(duì)概念，是(shì)就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合(hé)而(ér)成一个新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离(lí)「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风格而言，包含多(duō)种(zhǒng)流(liú)派(pài)，并非某一个(gè)派(pài)别的名称：它的形成是经过长期持(chí)续(xù)演进(jìn)而(ér)来的。

　　但无论其派(pài)别(bié)如何，其共同(tóng)的(de)特质(zhì)都(dōu)在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各(gè)种形(xíng)式(shì)，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在(zài)画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画呈(chéng)现出(chū)来的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论(lùn)为出发点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学(xué)的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺术理念(niàn)为出发点，经(jīng)野(yě)兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是德国(guó)表(biǎo)现主义(yì)团体「蓝骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河(hé)西(xī)发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第(dì)七号(hào)习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家，在平面(miàn)上把横(héng)线(xiàn)和竖线加以(yǐ)结合，形成(chéng)直角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时也用(yòng)灰色，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽象派(pài)画(huà)家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式(shì)和谐造成独特(tè)的几何风格，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调和及(jí)抽象(xiàng)的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的(de)作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆)

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