其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么(me)意思(sī)古义是(shì)不舍昼夜的舍指(zhǐ)的是“放弃”，出自《论语》，本文(wén)中，小编整理了相关知识的。

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其人舍然(rán)大喜的舍(shě)是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什(shén)么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之(zhī)一(yī)，是一部以记言(yán)为主的(de)语录体散文集，主要以(yǐ)语录和对话文体的形式(shì)记(jì)录了孔子及(jí)其弟子的言行，集中体现了孔(kǒng)子的政(zhèng)治、审美、道德伦理和(hé)功(gōng)利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容(róng)涉及(jí)政治、教育、文学、哲学以及立身处世的(de)道(dào)理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛讲学时期(qī)，其主体内容(róng)就已初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的(de)弟子和再传弟子代(dài)代(dài)传(chuán)授(shòu)他的言论，并逐(zhú)渐将这些(xiē)口头记(jì)诵的(de)语录言行(xíng)记(jì)录下(xià)来，因(yīn)此称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔(kǒng)子及其弟子的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之语(yǔ)言，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又(yòu)有纂的意(yì)思，所(suǒ)谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟(dì)子的言行记(jì)载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中(zhōng)记录孔子与弟(dì)子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈(tán)论(lùn)之语48章。

　　作(zuò)为(wèi)儒家经(jīng)典的《论语》，其内(nèi)容博大精(jīng)深(shēn)，包罗万象，《论语(yǔ)》的思(sī)想(xiǎng)主要有(yǒu)三个既各(gè)自独立又紧密相依的范(fàn)畴：伦理道德范畴(chóu)——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是人内心深处的一种真实的状(zhuàng)态，折(zhé)中真的极致必(bì)然是(shì)善的(de)，这种(zhǒng)真和(hé)善(shàn)的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进而(ér)将礼阐述为适(shì)应仁(rén)、表达仁的一种合(hé)理的(de)社(shè)会关系(xì)与待人接物的规范(fàn)，进(jìn)而明确(què)“中庸”的系统(tǒng)方法(fǎ)论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研(yán)究孔(kǒng)子及儒家思(sī)想尤其(qí)是(shì)原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家经(jīng)典中的地位日益(yì)提高。

　　元代延(yán)祐(yòu)年间，科举开始以“四书”开科(kē)取(qǔ)士(shì)。

　　此后一直到清朝末年推行(xíng)洋务运动，废除科举之前，《论(lùn)语》一直是学子士人(rén)推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进(jìn)入经书(shū)之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此书在(zài)中国古代社会所发(fā)挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬(zōu)邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家、教育家(jiā)、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二(èr)人(rén)，孔子曾带领弟子(zi)周(zhōu)游(yóu)列国(guó)14年。

　　孔子还(hái)是一(yī)位古(gǔ)文(wén)献整理(lǐ)家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的(de)核心学说儒(rú)家的首(shǒu)代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时(shí)已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社(shè)会上(shàng)最博学者之一，并且(qiě)被(bèi)后世统治者(zhě)尊为至圣(shèng)、至圣(shèng)先师、万世师(shī)表。

　　孔子和(hé)他创立的(de)儒家思想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地(dì)区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文(wén)化圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是什(shén)么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意(yì)思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢会崩(bēng)塌，自(zì)身失去依存的地方，(于是)不(bù)吃不(bù)睡(shuì)的(de)了。

　　又有一个担心他(tā)因为那担心而(ér)出(chū)问题(tí)的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在一(yī)起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身体曲(qū)伸和呼吸，一直(zhí)在天(tiān)中进行(xíng)，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚(jù)集的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢，它们就不(bù)会掉下来吗(ma)?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气体(tǐ)中发(fā)光的(de)气体，就算它们掉下来，也(yě)不(bù)可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导(dǎo)他的(de)人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落(luò)，它还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在(zài)这(zhè)地上进行(xíng)，干吗还(hái)要担心地会塌呢?”于(yú)是那人释然(rán)而开心，劝导他的人也(yě)释然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施(shī)舍：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲(qīn)属中(zhōng)比自己(jǐ)年(nián)纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三(sān)十里为一(yī)舍：退避(bì)三舍（喻对人让(ràng)步(bù)）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬(yáng)佛(fú)法(fǎ)，或为布(bù)施寺(sì)院，自作苦行，谓(wèi)之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不(bù)愿(yuàn)意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩(hái)子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱(luàn)花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事(shì)工商。

　　后泛指放弃(qì)根本(běn)、主要的(de)部分，而追求(qiú)次要的(de)、枝节的。

　　比(bǐ)喻做(zuò)事(shì)情不抓(zhuā)根本(běn)蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功(gōng)夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃(qì)本(běn)逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很(hěn)深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺言，主(zhǔ)动(dòng)把军队(duì)后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回(huí)避。

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