黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先-橘子百科-橘子都知道

黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最(zuì)近(jìn)比(bǐ)较火的一部古(gǔ)装(zhuāng)神话剧(jù)《香蜜沉沉烬如霜》，歌手萨顶顶不仅担任音乐总(zǒng)监，还在剧中(zhōng)扮演重要角色，大萨顶顶大家(jiā)都非(fēi)常的熟(shú)悉，之前因为假唱(chàng)，被金星揭老底撕逼饱受争(zhēng)议，一直(zhí)以(yǐ)为萨顶(dǐng)顶是她(tā)的原(yuán)名，她的人和她的音乐一样充(chōng)满神(shén)秘感，但是听完金星爆料之后(hòu)了解真相着实让(ràng)人大跌(diē)眼镜。

        关注金(jīn)星秀的人(rén)，应(yīng)该(gāi)对之前金星在(zài)某一期节目(mù)中(zhōng)化身娱乐圈纪委，从(cóng)编剧界的于麻麻撕(sī)到(dào)音乐界(jiè)的萨(sà)顶(dǐng)顶，于麻麻是什么(me)人大家都(dōu)心知肚明，但是萨顶顶一直披着神秘的外(wài)衣(yī)，可能很(hěn)少有人真(zhēn)正了解她，而(ér)她(tā)在央视舞台上拿反话筒那戏剧性的一幕，到(dào)现在还历历在目，当时萨顶顶在微博(bó)可是被网友骂惨了，甚至后来还(hái)被金星揭老底。


       金星爆料，在一次大赛黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先(sài)中萨顶顶曾和经纪人一起三更半(bàn)夜(yè)“翻墙”去请教她(tā)如何定位自己(jǐ)才(cái)能再乐坛杀出重围，还说万物生的名字也是自(zì)己(jǐ)建议的，金星当时(shí)还感慨再见到(dào)周鹏的时候，这个(gè)山东大妞已经穿起了(le)少(shǎo)数民族的服(fú)装，唱起少数民族的歌，还有了各(gè)种民(mín)族的血统，连名字和血统(tǒng)都能山寨，简直(zhí)让人大跌眼(yǎn)镜！


       萨顶(dǐng)顶(dǐng)原名叫周鹏，河(hé)南平顶山人，毕业于解放军艺术学(xué)院。2000年，参加第9届CCTV青年歌手(shǒu)电视大(dà)奖赛，获(huò)得通(tōng)俗唱法亚军。随后(hòu)，连续(xù)两年登上央视春晚(wǎn)演出(chū)。2005年，正式改名萨(sà)顶顶，2006年，离开海政文工(gōng)团。2008年，凭专辑(jí)《万物生》获得英国BBC世(shì)界音乐大奖亚太地区最佳音乐(lè)人奖，本人(rén)也一(yī)炮(pào)而红，专辑《天地合》在中国内地的销量达10万张，2011年，凭借《剑雨浮生(shēng)》提名香港电影金像奖(jiǎng)最佳原创电影歌曲奖，2016年，登上央视春(chūn)晚表演歌舞《吉祥(xiáng)吉祥》。

        资(zī)料显示萨顶顶是出(chū)生在蒙(méng)汉结合的(de)家庭(tíng)，母亲是蒙古族(zú)，父亲是汉族，3岁(suì)到6岁，在(zài)锡(xī)林浩特与姥姥过着游(yóu)牧生活(huó)，游牧生活(huó)的经历草原上的马头琴、长调以及(jí)牧(mù)民的(de)歌谣，对她的音乐之(zhī)路(lù)产生了影(yǐng)响，高中毕业后就考取了(le)解放军艺术学院音乐系(xì)，开(kāi)始了(le)她的音乐梦想。


     在外界人看来(lái)萨顶顶是(shì)一(yī)个集创作与(yǔ)表演于一身的青年音乐(lè)家，凭(píng)借民族风情(qíng)的(de)大气(qì)表演跻身世界乐(lè)坛(tán)。拥有(yǒu)令人(rén)惊羡的独特嗓音、辨识度，同时她又(yòu)对民族古老文化的(de)研究和体验，这些对于她后来(lái)的音(yīn)乐创(chuàng)作都有很多(duō)的帮助。

        另外(wài)借梵(fàn)语、藏(cáng)语(yǔ)、自(zì)语吟唱歌曲，配合着浓郁民族风情(qíng)的穿着(zhe)，有着(zhe)“神秘东方女子”的形象。舞台上的她，总是头(tóu)戴华丽(lì)的头(tóu)饰(shì)、身上(shàng)满是精美的佩饰和(hé)拥有浓(nóng)郁民(mín)族风的艳丽服装，或大红，或(huò)鲜绿，这些装束成(chéng)了她音乐之外被人记住的(de)强烈(liè)标记。


       正宗的悉昙体的梵文现在(zài)只(zhǐ)有(yǒu)日(rì)本才有，印度现在也用梵文的(de)，不过不是(shì)佛(fú)经中的梵文，有些(xiē)差别(bié)，萨顶顶(dǐng)其实不会梵文，她在(zài)采访中说过，他(tā)不懂，只(zhǐ)是能(néng)体会其(qí)中的意境，把它们用音乐表(biǎo)达出来，她也只(zhǐ)是会读(dú)而已。


         梵(fàn)文一直在流传,而且还被当(dāng)作一种(zhǒng)宗教礼(lǐ)仪(yí)保存下来，梵文及梵语是现今印度23种官方(fāng)文字及官方语言之一(yī)，直至二十(shí)世纪初梵文还是尼(ní)泊尔的官方语言之一，梵文是印度和(hé)尼泊尔“佛教界(jiè)”和“印(yìn)度教”高级僧侣的交(jiāo)流语言，在印度(dù)有数份用梵文(wén)出版(bǎn)的报章和杂志，1991年(nián)印度普查结果(guǒ)以(yǐ)梵语作为母语(yǔ)的人口有49,736 人，1961年印度普(pǔ)查结果以梵(fàn)语作为第二(èr)语(yǔ)言的有194,433人(rén)。


        有人(rén)觉得挺了萨顶顶的《万物生》觉得有点吓人，网(wǎng)上(shàng)有传闻说，万物生(shēng)有两(liǎ黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先ng)个版本(běn)，一是中文版，一是(shì)梵文版(bǎn)。梵文版(bǎn)歌词是(shì)百字明咒，中文版如(rú)果追寻原藏(cáng)族的特(tè)点而(ér)言(yán)，金黄的旗子是西藏佛教的(de)一(yī)个标(biāo)志，两(liǎng)条鱼(yú)：在西藏饰品中，有鱼的图案一般指的(de)是藏八宝之(zhī)一，双鱼（金(jīn)鱼(yú)宝）：又称高原(yuán)鱼，象征慧眼。通(tōng)常以雌(cí)雄双鱼表示解脱(tuō)、永生、再生的境地。


        其(qí)实(shí)《万物(wù)生》是一张极尽美感，让(ràng)人可以在无限美妙中肆意放纵，沉溺(nì)的专辑。
中文：
从前(qián)冬(dōng)天冷夏天雨呀水呀
秋天远处传来你声音(yīn)暖呀暖呀
你(nǐ)说那(nà)时屋后面有(yǒu)白茫茫茫雪呀
山谷里有金黄(huáng)旗子(zi)在大风里飘扬
我看见山鹰在(zài)寂寞两条鱼上(shàng)飞(fēi)
两条鱼儿穿过海一(yī)样(yàng)咸的河(hé)水
一片河水(shuǐ)落下来(lái)遇(yù)见人们破碎
人(rén)们在行走身上落满山鹰的灰

从(cóng)前冬天冷夏天雨呀水呀
秋天远处传来你声音暖呀(ya)暖呀
你说那时(shí)屋后面有白茫茫茫(máng)雪(xuě)呀(ya)
山谷里有金(jīn)黄旗子(zi)在大风(fēng)里飘扬
我看(kàn)见山鹰在寂寞(mò)两条鱼上飞
两条鱼儿穿过海一(yī)样咸的河(hé)水
一(yī)片河水落下来遇见(jiàn)人(rén)们(men)破碎
人们在行(xíng)走身上落满(mǎn)山(shān)鹰的灰

我看见山(shān)鹰在寂寞(mò)两(liǎng)条鱼上(shàng)飞(fēi)
两条(tiáo)鱼儿穿过海一样咸的(de)河水
一片(piàn)河(hé)水落下来遇见人们破碎
人们在行走(zǒu)身上落满(mǎn)山鹰的(de)灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war