仁政(zhèng)在现(xiàn)代社会的意义议(yì)论文，仁政(zhèng)在现代社会(huì)的意义短篇是孟(mèng)子仁政思想的现代意义：现代实(shí)行“仁政”，关(guān)心(xīn)当代(dài)老百姓的生活疾苦，制订有(yǒu)利(lì)于百姓生活的相(xiāng)关政(zhèng)策，减小贫(pín)富(fù)差距，更能缓(huǎn)解人与人之间的矛(máo)盾(dùn)，促进全(quán)社会(huì)的合(hé)谐的。

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仁政(zhèng)在现代社会的意义议论文(wén)，仁(rén)政在现代社会的意义(yì)短篇

　　孟子仁政思想的现代意(yì)义：1、现(xiàn)代实行“仁政”，关心当代老百(bǎi)姓的生活疾苦，制订(dìng)有利于百姓生活的相关政(zhèng)策，减小贫富(fù)差距(jù)，更能缓(huǎn)解人与人(rén)之间的矛盾(dùn)，促进全社(shè)会的(de)合谐。

　　2、现代实行“仁政(zhèng)”，国家的(de)七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思当(dāng)政政府(fǔ)才稳固，才能受到民众的支持与(yǔ)拥戴。

　　3、现(xiàn)代实行“仁(rén)政”，多多援助他国，结(jié)交盟友，与人为(wèi)善，这样，才能提高(gāo)自己的国(guó)际地(dì)位(wèi),在危难之时，才会(huì)得到更多其(qí)它国家(jiā)的支持与帮助。

　　孟子(zi)继(jì)承和(hé)发展了孔(kǒng)子的德(dé)治思(sī)想，发展(zhǎn)为仁政(zhèng)学说，成为(wèi)其政(zhèng)治思(sī)想的(de)核心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长(zhǎng)长”的原则运用于政(zhèng)治，以缓和阶级矛盾(dùn)，维护封(fēng)建统治阶(jiē)级的长远利益。

　　孟(mèng)子一方面严格区分了统(tǒng)治(zhì)者(zhě)与被(bèi)统(tǒng)治者(zhě)的阶级(jí)地位，认(rèn)为“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人”，并且模仿周(zhōu)制拟(nǐ)定了一(yī)套从(cóng)天子到庶人的(de)等级制度；

　　另一(yī)方(fāng)面，又把统治(zhì)者和被统(tǒng)治者的关(guān)系比作父(fù)母对子女的关系，主张统(tǒng)治(zhì)者应该像父(fù)母一样关心人民的疾苦，人民应该(gāi)像对待父母一样去亲(qīn)近、服侍统(tǒng)治(zhì)者(zhě)。

　　孟子认为，这是一(yī)种最理想的政治，如(rú)果统治者实行仁政(zhèng)，可以(yǐ)得到人民的(de)衷心拥护(hù)；

　　反(fǎn)之，如果(guǒ)不顾(gù)人民(mín)死活，推行虐政，将会失去(qù)民心(xīn)而变成(chéng)独(dú)夫民(mín)贼，被人民(mín)推翻(fān)。

　　仁政的具体(tǐ)内容很(hěn)广(guǎng)泛，包括经济、政治、教育(yù)以及统一天下的(de)途径等，其中贯穿着一(yī)条民本思想的线索。

　　这种思想是(shì)从春秋(qiū)时(shí)期(qī)重民(mín)轻神的思想发展而来(lái)的(de)。

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