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剪子股儿和籰子的意思是什么,剪子股儿是什么

剪子股儿和籰子的意思是什么,剪子股儿是什么 一对璧人还是一双璧人呢,一对璧人什么意思

  一对璧人还是(shì)一(yī)双璧人呢,一对(duì)璧人什么意思是正(zhèng)确的是:“一对璧人”,形容一对男女十分(fēn)般配剪子股儿和籰子的意思是什么,剪子股儿是什么的(de)。

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一(yī)对(duì)璧(bì)人还是(shì)一双(shuāng)璧人呢,一(yī)对璧人什(shén)么意思

  正(zhèng)确的(de)是:“一对璧人(rén)”,形(xíng)容一对男女十分般配。

  “璧人”的(de)意思是:1、犹(yóu)玉人(rén),称(chēng)赞仪(yí)容美好的人。

  2、指美人。

  3、随着时代的(de)发(fā)展,璧人(rén)引申(shēn)为一对男女十分(fēn)般配。

  出处:1、唐·徐皓《晦(huì)日(rì)宴高氏林亭》诗:“门多金埒骑,路引璧人(rén)车。

  ”2、《孽海花》第四回:“公(gōng)坊名场(chǎng)失意,也该(gāi)有个钟情的璧人,来弥补他(tā)的缺(quē)陷。

  ”一对璧人(rén)造句:1、剪子股儿和籰子的意思是什么,剪子股儿是什么老太(tài)君(jūn)见他(tā)们小两(liǎng)口(kǒu)宛(wǎn)如一(yī)对璧人(rén),又见了玄孙,这(zhè)才转(zhuǎn)悲为(wèi)喜。

  2、身(shēn)旁又还(hái)站了一个他,真真(zhēn)是一(yī)对(duì)璧(bì)人,佳偶天成。

  3、杨朝刚来到(dào)大厅,发现里(lǐ)面除(chú)了黄祖剪子股儿和籰子的意思是什么,剪子股儿是什么龙(lóng),还(hái)有一对年轻男女,男(nán)的(de)丰神俊朗,女的光彩(cǎi)照人,当真是(shì)天造地设(shè)的一(yī)对璧人。

  4、年方十六(liù),至今未有婚约,和裹儿郡主(zhǔ)年纪(jì)相仿,倒(dào)是(shì)天生地设(shè)的(de)一对璧人。

"一对(duì)璧(bì)人"是(shì)什么(me)意思?

  一对璧人:形容一对男(nán)女(nǚ)十分(fēn)般(bān)配(pèi)。

  读音:yī duì bì rén。

  璧人:指玉人,称赞仪容美好的人。

  也可指美人。

  引证(zhèng):南朝刘(liú)义庆《世说新(xīn)语·容止(zhǐ)》:“卫(wèi)玠从(cóng)豫章至下都,人久闻其名,观(guān)者如堵墙。

  玠先有羸(léi)疾,体不堪劳,遂(suì)成病而死。

  时人谓看杀卫玠源(yuán)兆(zhào)。

  ”南朝梁刘(liú)孝标(biāo)注引《卫玠别传(chuán)》:“玠在群伍之中实有异人之望。

  龆龀时,武子常与乘白(bái)羊车于洛阳市上(shàng)。

  举市咸(xián)曰:谁家(jiā)璧人?玠、武(wǔ)子甥也(yě),于(yú)是家(jiā)门州党(dǎng)号为璧人。

  ”

  翻(fān)译(yì):卫(wèi)玠(jiè)从(cóng)豫(yù)章(zhāng)来(lái)到建康,人们久(jiǔ)闻他的大名,纷纷(fēn)前来埋携观(guān)看,围观的人像墙(qiáng)一(yī)样(yàng)堵得水泄不通。

  卫玠早就体弱多病,经(jīng)不住劳(láo)累(lèi),最终酿成大病身亡(wáng),当时人们说卫玠(jiè)是(shì)被人看死的。

  南(nán)朝梁刘孝标注引《卫(wèi)玠别传》说:“卫玠(jiè)向来有别于常人。

  卫玠童年时,武子(zi)曾和他(tā)乘(chéng)着白羊车行驶(shǐ)于(yú)洛阳街市上(shàng)。

  满(mǎn)街的(de)人都(dōu)问:这个白璧一(yī)样的孩子是谁家的?卫玠(jiè)是武子的外(wài)甥,于是家雹(báo)液租族乡里都称(chēng)卫(wèi)玠为璧人。

  扩展资料

  近义词

  1、郎(láng)才女貌

  读(dú)音:láng cái nǚ mào。

  解(jiě)释:男的有才气,女的有美(měi)貌。

  形(xíng)容男(nán)女双方很相(xiāng)配。

  引证(zhèng):元代关汉卿《望(wàng)乡亭》第(dì)一折:“您(nín)两口子(zi)正是郎才女貌,天然(rán)配合。

  ”

  例句(jù):鸳鸯蝴蝶派小说多描写才子佳(jiā)人、郎才女貌的故事,内(nèi)容(róng)大体雷同。

  2、天造地设

  读音(yīn):tiān zào dì shè。

  解释:指(zhǐ)事物自然形成,合乎理想,不必再加人工。

  引证(zhèng):宋·赵佶(jí)(徽宗)《艮岳记》:“真天造地设,神谋化(huà)力,非人力所能为(wèi)者。

  ”

  翻译(yì):真是合乎理想,不必再(zài)加人工,乃(nǎi)是神仙的(de)计(jì)谋,造化之(zhī)力,不是一(yī)般人力(lì)所(suǒ)能达到的。

  例句:这块(kuài)石头简直是个(gè)天造地设的望台(tái),在这(zhè)里安个(gè)岗哨再(zài)合适(shì)也没有了。

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