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题(tí)西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的(de)意思(sī)和(hé)哲理(lǐ)

　　这首中国欠别国钱吗(shǒu)诗告诉我们想(xiǎng)认清事物本(běn)质，就要从各(gè)个角度(dù)去观(guān)察，既(jì)要客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横(héng)看：从(cóng)正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看(kàn)就(jiù)是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里(lǐ)墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认(rèn)识(shí)庐山的真实面目，只是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生活(huó)中的(de)事物千(qiān)姿百态，纷(fēn)繁复杂，身(shēn)处其中(zhōng)往往(wǎng)很(hěn)难(nán)看(kàn)清事物的本(běn)质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度(dù)冷静客观(guān)地去观察与分析，就容易因为主客观(guān)的局(jú)限，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入诗，写得(dé)既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺史，他特(tè)地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特(tè)的观察和感受(shòu)出发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美(měi)迷(mí)人。

　　但是，这不是(shì)一(yī)首(shǒu)纯(chún)粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的(de)写(xiě)景诗，作者在(zài)措写景物中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲(z中国欠别国钱吗hé)理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没(méi)有(yǒu)细致具体(tǐ)的描绘(huì)，但是(shì)却从人们正视(shì)、侧看(kàn)、俯瞰、仰视(shì)、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点、观(guān)察点的不(bù)断变换中，写出(chū)了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中”，写诗人在观(guān)察中得到的(de)启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘，把观感和哲(zhé)理(lǐ)结合起来，从而阐明了一(yī)个深刻的道理：只有(yǒu)从不(bù)同的(de)方面(miàn)了解事物(wù)，既(jì)深入它(tā)的内部细察精神实(shí)质，又(yòu)站到(dào)事物(wù)之(zhī)上，总观它的全貌，才能给事(shì)物以正确的认识。

　　清代(dài)的王(wáng)国维在《人间词(cí)话》中(zhōng)说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外，故能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化地说明了这(zhè)一道(dào)理(lǐ)。

题西林壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学(xué)家苏轼(shì)的诗作。

　　这是(shì)一首诗中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句(jù)描述了庐(lú)山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山(shān)饥孝(xiào)岭连绵起伏(fú)、山峰耸立(lì)，从远(yuǎn)处、近(jìn)处、高处、低处(chù)看都呈现(xiàn)不(bù)同(tóng)的稿液样子(zi)。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真(zhēn)正的(de)面目，是因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼(shì)于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年(nián)）五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰(guī)丽(lì)的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中.它(tā)告诉我(wǒ)们这样一个道理:现实(shí)生活(huó)中的事(shì)物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其中往往很难(nán)一下(xià)字(zì)看清楚它的本质;如果不是处在错综复杂(zá)的事物之处,不是(shì)全方位.多角度(dù)冷静客观的深入(rù)观察与分析,就容易因为个人的局限被局(jú)部(bù)现象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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