登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远道(dào)理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼是(shì)出自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登(dēng)到高处(chù)招手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却能看见(jiàn)的。

　　关于登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼以及登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而(ér)见者远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远翻译句(jù)式(shì)，登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也,而(ér)见者远,顺风而呼，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也句式，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)是什么意思等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登(dēng)高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风而呼(hū)

　　意思：登到(dào)高处招手，手臂并(bìng)没有加(jiā)长，可是远处的人(rén)却能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终(zhōng)日而思矣，不如须(xū)臾(yú)之所学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣(yǐ)，不(bù)如登高之博(bó)见也。

　　登高而招，臂(bì)非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利(lì)足也，而(ér)致千里；

　　得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手假舟楫者，非能水也，而绝(jué)江河。

　　君子生(shēng)非异(yì)也(yě)，善(shàn)假(jiǎ)于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识(shí)（收获大）；

　　我(wǒ)曾经得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手踮起(qǐ)脚向远处望，（却）不如登到高(gāo)处见(jiàn)得(dé)广。

　　登到(dào)高处招(zhāo)手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺着(zhe)风(fēng)喊，声音(yīn)并没有(yǒu)加(jiā)大，可是听的人却能听得很清楚。

　　借助车马的(de)人，并不是脚走得快，却(què)可(kě)以达到千(qiān)里之外，借助舟船的人，并不善(shàn)于游泳，却可以(yǐ)横(héng)渡(dù)长江黄(huáng)河。

　　君(jūn)子的资(zī)质秉性跟一般(bān)人(rén)没什么不同，（只是君(jūn)子）善于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期(qī)儒(rú)家的重要代表人物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”为统治阶级辩护的(de)思想，而(ér)荀子却认为：人力能征(zhēng)服(fú)自(zì)然，应该利用自(zì)然为人类服务。

　　他得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手的门(mén)人(rén)韩(hán)非、李斯(sī)成为(wèi)战国末(mò)期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文(wén)围(wéi)绕“学不(bù)可以已”这个中心论点，从学习的(de)意(yì)义(yì)、作用、态度等(děng)方面，有条理、有层(céng)次地加(jiā)以阐述。

　　大量运用(yòng)比(bǐ)喻来说(shuō)明道理，是这篇文章的(de)特色。

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